Víra jako životní styl [1995]

Vysoká škola chemicko-technologická, 7. 11. 1995

01 Pojetí víry, jaké se dnes pokládá za „křesťanské“, je vlastně řecké

02 To by mohla být otázka jen historická, ale není: jde o cosi závažnějšího

03 Evropa(nství) je dnes na konci jedné své epochy a hledá svou budoucí podobu

04 Jedním velkým problémem je tzv. zpředmětňující myšlení řecké dědictví

05 Vytěsnění nepředmětných intencí ve prospěch intencí předmětných

06 Významným způsobem se to projevilo na fenoménu „víry“

07 Víra je zajisté vybavena intencionalitou, ale její „předměty“ nejsou hlavní

08 Skála a moruše: nejde o víru ani ve skálu, ani v moruši

09 Ebeling a jeho statistická sonda: víra nemá stálý předmět (Boha atd.)

10 Dva zdroje evropského aktivismu: řecké poznání a hebrejský antiarchetyp

11 Vyjití Abrama do neznáma exodus z Egypta (generační)

12 Dvě fronty proti mýtu: odbourání narativity x odvrat od minulosti

13 Víra jako orientace na budoucnost a do budoucna

14 Souvislost víry a pravdy: hebrejský kořen ´-m-n

15 Překlady do řečtiny (LXX) a do latiny (Vulgata)

16 Víra jako spolehnutí na spolehlivé: ale co je opravdu spolehlivé?

17 Česká tradice pojetí pravdy navázání na III. Ezdráše

18 Proč je pravda mocnější než cokoliv? Jsoucí a nejsoucí

19 Pomíjivost jsoucího a nezdolnost toho, co přichází

20 Důvěra v budoucnost a „chudí“: nezabydlit se v danostech pravá jsoucna!

21 Rozdíl mezi trvalým udržováním a trvalým rozvojem