This text critically examines the legitimacy and limitations of specialized sciences that focus on isolated aspects of reality rather than investigating reality as a whole. The author points out that scientific disciplines such as physics, biology, or psychology carve out partial spheres of interest, thereby losing the ability to fully grasp the nature of the "concrete" or true being. The problem arises when a specialized science is confronted with a complex object; for example, physical theory cannot exhaustively explain the behavior of atoms within the context of a living organism, as the broader connections of the whole escape its methodology. The text draws on Leibniz's idea that all natural units of the world possess all qualities, albeit to varying degrees of manifestation. This perspective emphasizes the necessity of viewing beings in their totality and suggests that the reductionism of specialized sciences is methodologically conditioned rather than absolute. The reflection leads toward a philosophical reassessment of the relationship between fragmented scientific knowledge and the holistic nature of reality.
[Speciální vědy a konkrétní skutečnosti]
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 13. 10. 1980
- This is a part of the original document:
- [Příležitostné poznámky, 1980]
[Speciální vědy a konkrétní skutečnosti]
Problematičnost, resp. podmíněná oprávněnost speciálních věd, které si vymezují pole svého zájmu a svých zkoumání tak, že odhlížejí od skutečností jakožto celkových, jakožto celků, a soustřeďují se na „skutečnosti“ parciální, na určité vymezené obory skutečností, tedy např. na souvislosti geometrické, na „skutečnosti“ fyzikální, chemické, biologické, fyziologické, psychické, sociální, právní, politické, etické atd., se stává zřejmou, když kteroukoliv takovou speciální vědu přimějeme, aby se zabývala nějakým „konkrétem“ (tj. „pravým jsoucnem“) jako celkem. Pak se ukáže nejenom, že biologie si musí navyknout užívat poznatků chemických a fyzikálních, ale že taková fyzika nemůže nikterak zaručit, že její teorie je s to vyčerpávajícím způsobem vyložit třeba povahu atomů, když je přece zjevné, že jí z principu a z podstaty věci uniká jejich „chování“ v živém těle apod. Nejsou všechny „přirozené jednotky“ skutečného světa vybaveny vším, jenom ovšem v různé míře zjevnosti? To je myšlenka Leibnizova, která bude mít ještě dlouho velkou váhu ve filosofických úvahách tohoto typu.
13. 10. 80, 15.15
### 801013