This text analyzes the limitations of modern European philosophy regarding the "signs of the times" and the concept of historicity. The author argues that modern traditions, split between empiricism and rationalism, failed to grasp the deeper significance of historical events. Empiricism is criticized for reducing reality to basic sensory perceptions, viewed as the sole immediate source of knowledge. Rationalism is questioned for limiting reality to universally discernible or innate ideas, supposedly identical for all people across all eras. Both approaches are identified as hidden prejudices that hindered a full understanding of the mediated and historical nature of human experience. The reflection emphasizes that the pursuit of rational evidence or pure sensuality led to the exclusion of time from philosophical discourse. The text aims to highlight the need to overcome these reductive perspectives and rediscover the importance of historicity in understanding the world and human existence.
[„Znamení časů“]
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 7. 1. 2002
- This is a part of the original document:
- 2002
[„Znamení časů“]
Novověká evropská filosofie neměla smysl pro „znamení časů“, tj. pro význam dějů, dějin a jejich dějinnosti. Chtěla začínat buď u toho, co je rozumově evidentní, nahlédnutelné, nebo u toho, co se naší zkušenosti (zejména smyslové) dává přímo, bez zprostředkování. V obou případech šlo o skrytý předsudek, byť pokaždé trochu jiný. Jen ve velkém zjednodušení pro účely dalších výkladů se můžeme pokusit obojí předsudek charakterizovat. Empiristický předsudek redukuje „pravou skutečnost“, jež nám je přístupná, na jakési nejjednodušší „vněmy“, které nám jsou jako jediné vskutku „dány“ a s nimiž veškeré naše porozumění pracuje jako se složitou, mnohavrstevnou skládankou. Racionalistický předsudek redukuje „pravou skutečnost“ na nahlédnutelné ideje, v principu přístupné (eventuelně přímo „vrozené“) stejně všem lidem všech věků.
(Písek, 020107–1.)