This text explores the philosophical concept of truth, specifically examining Martin Heidegger's interpretation of the Greek term aletheia as "unconcealment." Heidegger’s emphasis shifts focus toward the Greek notion that reality is fundamentally capable of being revealed in its entirety. However, the author contrasts this with G.W.F. Hegel’s famous assertion that "the true is the whole." While agreeing with Hegel, the text argues that truth, when understood as the true nature of the whole, can never be fully "unconcealed" or perceived all at once. Since the totality of existence cannot be directly observed or intuitively grasped as a single entity, human access to it is necessarily mediated. This mediation occurs through logos and the process of understanding. Ultimately, the quest for truth involves integrating the "whole" into the realm of human discourse and comprehension, rather than a simple act of direct revelation of reality’s totality.
[Pravda jako „neskrytost“]
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 15. 2. 1998
- This is a part of the original document:
- 1998
[Pravda jako „neskrytost“]
Heideggerův důraz na „neskrytost“ jako rozhodující moment významu řeckého slova ALÉTHEIA posunuje – ať už záměrně či bez záměru – do středu naší pozornosti řeckou představu, že skutečnost je takové povahy, že může být jako takové (a vcelku) „neskrytá“. Hegel má naprostou pravdu, když trvá na tom, že „das Wahre ist das Ganze“. To však zároveň znamená, že pravda – jakožto „to pravé“ – není nikdy „neskrytá“ vcelku, tj. jakožto pravda = pravá povaha onoho celku. Celek nelze „vidět“, nazírat, mít najednou a vcelku před sebou, ale lze se k němu dostávat pouze přes LOGOS a prostřednictvím LOGU, možná ještě lépe tak, že onen „celek“ zatáhneme, zavlečeme do světa LOGU, tj. vposledu do světa porozumění.
(Písek, 980215-1.)