The text explores the ontological nature of the world and its inherent orientation, which transcends simple spatial and temporal dimensions. The author argues that the world inhabited by living beings was structured long before the emergence of humanity; therefore, the question of truth or "the right" cannot be reduced solely to the human sphere. A key feature of the world's structure is the coexistence of moments of inertia and lawfulness alongside moments of contingency. These contingent situations are described as "crossroads" where causal predetermination is sufficiently balanced to allow for the manifestation of "the right" (as well as the wrong, incorrect, or false). The work suggests that ethical and epistemological categories have deep roots in the very organization of reality. Understanding this orientation is crucial for perceiving the human position in the universe without falling into anthropocentrism. Overall, the text calls for an expansion of philosophical inquiry into truth toward the general structure of being and its inherent dynamics between order and contingency.
[Svět a jeho orientovanost]
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 15. 3. 1998
- This is a part of the original document:
- 1998
[Svět a jeho orientovanost]
Když si objasníme, že svět, v němž žijeme (a ostatně svět, který vůbec obývají živé bytosti, tedy ještě velmi dávno předtím, než se vůbec objevil člověk na naší planetě), je mnohostranně a mnohosměrně orientován (tedy nejen prostorově, a nejen časově), pak se nám stane zřejmým, že zkoumání pozice, funkce a vůbec povahy „toho pravého“ (a tedy i pravdy) na úrovni nám známé jako nejvyšší (tedy lidské) může mnohé objasnit, ale nesmí být důvodem pro redukci samotného problému „toho pravého“ (a tedy i pravdy) na lidský svět, na svět (a rovinu) lidských bytostí. Konkrétně to znamená, že pro strukturu světa vcelku je charakteristické, že v sobě obsahuje vedle momentů setrvačnosti (tzv. zákonitostí) také momenty kontingence, přesněji snad momenty předem nerozhodnutých „rozcestí“, na nichž je situace po setrvačnostní (zákonitostní) stránce natolik vyvážená, že se může uplatnit moment „toho pravého“ (a ovšem i „toho nepravého“, nesprávného, mylného, falešného).
(Písek, 980315-1.)