This philosophical reflection explores the distinction between the subject and the object, asserting that the subject is not a special kind of object but an entity of an entirely different nature. It lacks an external aspect and is not an event itself, yet it is essential for an event to function as an integrated whole. The subject's role is primarily functional, acting as a unifying force that binds all moments of an event together throughout its duration. Crucially, the subject does not participate in the event's processes directly and is not a component or constituent of the event. Instead, it maintains a continuous presence, serving as the source of all activities through which the event interacts with other events. This ontological definition emphasizes the subject's persistence and its role as a necessary condition for the coherence of events, rather than treating it as an independent entity with its own existence outside this integrating function.
Subjekt – není ,objekt‘
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 17. 5. 2019
- This is a part of the original document:
- 2019
Subjekt – není ,objekt‘
Subjekt není „objekt“ zvláštního druhu, ale není to ,objekt‘ vůbec, tj. nemá např. svůj vnějšek, ani není sám událostí (i když se děje), ale událost by bez něho nebyla integrovaným celkem atd. Nemá také žádnou samostatnost či svébytnost, má svou funkci jen ve spojení s určitou událostí (pravou událostí), a je to funkce sjednocující (integrující) samu událost v jeden celek. Jak to může dělat? Jen za předpokladu, že spojuje všechny momenty své události po celou dobu jejich událostného dění, aniž by se tohoto dění přímo účastnil. Subjekt se tedy neděje, není sám událostí ani není součástí či složkou své události, nepodílí se na jejím událostném dění, ale trvá v něm kontinuálně, a je zdrojem všech aktivit, jimiž se událost zapojuje do vztahů s jinmi událostmi.
(Písek, 190517-1.)