This reflection focuses on an unpublished Czech translation of Alexis Carrel's work "On Prayer," produced in 1945 by Dr. František Marek. The author of the document details the process of comparing this historical translation with the original French version and critically evaluates the potential for its future publication. Although Carrel's text is heavily influenced by period religiosity and an uncritical acceptance of religious concepts, the author discovers significant expressive value within it. This value lies primarily in the analysis of unspoken assumptions that allow religiosity to be viewed as a manifestation and a response to something far more profound and fundamental in human nature than religion itself. The text does not merely serve as a commentary on a translation but offers a deeper philosophical insight into the nature of faith and human experience. The document emphasizes that, despite its specific spiritual orientation, this historical text could be a valuable contribution to understanding the broader connections between human existence and its spiritual expressions in the post-war context, provided it is approached with a focus on its underlying ontological origins.
Modlitba
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 27. 2. 2016
- This is a part of the original document:
- 2016
Modlitba
Pavel Jerie mi poslal (poštou) český překlad textu Alexise Carrela z konce války (snad vyšel v Paříži v Librairie Plon v roce 1944); překlad pořídil již v roce 1945 náš třídní profesor Dr. František Marek pod názvem „O modlitbě“. Našel jsem si na internetu francouzské znění (bohužel s několika zřejmými chybami, jak se zdá) a s jistými pochybnostmi si v něm čtu paralelně s českým překladerm (který zřejmě dosud nikdy nevyšel). A uvažuji o tom, zda by nebylo dobré české znění přece jen někde otisknout, i když je ten text silně poznamenán religiozitou (nebo přinejmenším nekritickou akceptací religiozity). Ovšem text má určitou „vypovídací hodnotu“, pokud se pokusíme mu porozumět v jeho – i nevřčených – předpokladech. Umožňuje totiž rozpoznávat samo religiozitu jako vypovídající o něčem základnějším, na co je sama religiozita spíše jen odpovědí, nikoli zdrojem.
(Písek, 160227-1.)