The text explores the philosophical question of God's existence, emphasizing the need to define terms like "God," "existence," and "being." The author argues that God is not a "being" (jsoucno) and rejects the analogia entis. While God can be seen as a possibility, this possibility cannot become a being or manifest in the conventional sense. Instead, God is viewed as a reality of a different, non-objective order that cannot be equated with being itself. The author concludes by suggesting a shift in terminology: rather than speaking of God, it is more appropriate to speak of Truth, understood as pure non-objectivity. This perspective rejects traditional ontological classifications of divinity and seeks to express transcendence through the concept of non-objective reality, which operates outside the laws of objective beings. In this way, the text opens a path toward a new understanding of the relationship between truth, reality, and the divine principle beyond the framework of classical metaphysics.
[Existence Boha]
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 1. 9. 2015
- This is a part of the original document:
- 2015
[Existence Boha]
Otázka, „zda existuje Bůh“, nemusí vůbec dávat smysl, pokud není upřesněno, co se myslí slovem „bůh“ (nebo „Bůh“), a co se myslí slovem „existence“ (a existovati). A protože podobnou otázku je možno formulovat také tak, „zda Bůh jest“, má se to se smyslem této podobné otázka vlastně stejně, jen je zapotřebí upřesnit , co se myslí oním „jest“, tedy také „býti“, eventuelně „býti jsoucí“ (nebo „býti jsoucnem“). Naše odpověď by zněla: Bůh není žádné jsoucno, tj. není jsoucí (resp. neplatí analogia entis). Naproti tomu můžeme připustit, že Bůh (nebo bůh – nebudeme rozlišovat, anebo všechny „bohy“ budeme považovat za pseudobohy neboli falešné bohy) „je“ možný, že je možností – ale rozhodně budeme oponovat mínění, že každá možnost je „jsoucnem“, a neméně striktně budeme oponovat mínění, že se Bůh nebo bůh může stát jsoucnem, že se může uskutečnit nebo uskutečňovat). Z toho však vyplývá, že nemůžeme Boha (boha) ztotožnit ani s bytím (event. Bytím). Bůh se nemůže uskutečňovat, protože už je skutečností, ale skutečností jiného řádu, především skutečností nepředmětnou. A to je právě pro nás příležitostí, nemluvit o bohu (ani o Bohu), nýbrž raději o Pravdě, ovšem o Pravdě jako ryzí nepředmětnosti.
(150901-3)