This reflection explores the fundamental question of what philosophy is and criticizes the conventional approach of introductory textbooks that attempt to define the field at the very beginning. The author argues that philosophy does not exist as an abstract, independent entity; rather, it is a conceptual construct built upon specific encounters with individual philosophers, their texts, or their speech. Merely observing a printed page or hearing a person speak does not allow one to identify the "philosophical" nature of the encounter. Recognizing philosophy requires proper preparation and prior experience, as its essence is not an external physical attribute but a quality revealed through the understanding of behavior and meaningful discourse. The text emphasizes that philosophy is an experiential process rooted in specific manifestations of thought and action. Consequently, it cannot be reduced to a simple definition, as its identification depends on the subject's readiness to engage with the deeper context of philosophical expression.
Filosofie a filosofové
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 13. 9. 2014
- This is a part of the original document:
- 2014
Filosofie a filosofové
Otázku „co to je filosofie“ si většinou klade někdo, kdo má jen mizivé zkušenosti s „filosofií“ a neví si s ní rady (nehledě na to, že na podrobném vysvětlení obvykle netrvá). Nechápu proto, proč se většina autorů „úvodů do filosofie“ pokouší to zařadit hned na začátek svých výkladů. „Filosofie“ jako taková sama o sobě přece ,neexistujeʻ, je to jen naše abstraktní konstrukce, vytvořená na základě nesčetných zkušeností se setkáním s některými jednotlivými (živými) filosofy, obvykle však jen na základě setkání s jejich výroky, texty nebo celými knihami. A i to může ještě stále být poněkud matoucí vyjádření, neboť s knihou nebo i krátkým textem se můžeme setkat jen tak, že před sebou máme papír popsaný nebo potištěný nějakými značkami; a z těch značek vůbec nepoznáme, že jde (anebo že by mohlo jít) o „filosofii“. A podobně je tomu i se setkáním s nějakým živým filosofem: že to je filosof, nepoznáme na tom, jak vypadá, ale musíme sledovat, jak se chová a jak jedná, a ani na tom ta filosofičnost není vidět (i když leccos může vypadat divně, jak víme předem ovšem jen z historie). A když k nám promlouvá, nerozpoznáme, že jde o filosofii, pokud na to nejsme náležitě připraveni; ostatně neslyšíme přímo, co říká, jen slyšíme, že mluví (pokud ovšem předem víme, co to znamená mluvit).
(Písek, 140913-1.)