This text examines Immanuel Kant's distinction between philosophers who draw directly from the sources of reason and those whose philosophy consists solely of the history of philosophy. The author explores the tension between original philosophical creation and the mere reporting of past achievements. While historians of philosophy wait for others to complete their work so they can report on what happened, true philosophers strive to execute something new that has not existed in such a form before. The reflection focuses on the question of where one can philosophically draw from to create novelty. The work reflects on the nature of the philosophical source and investigates the mission of a thinker who is not satisfied with mapping the past but seeks to be present at the very moment a philosophical event occurs. The central problem lies in identifying the essence of the matter at hand for philosophers and defining the boundary between the creative act of reason and historical documentation.
Filosofie – zdroje
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 31. 8. 2005
- This is a part of the original document:
- 2005
Filosofie – zdroje
Kant napsal (v Prolegomenech) o rozdílu mezi filosofy, kteří „se snaží čerpat přímo ze zdrojů rozumu“, a jinými, „jejichž filosofií jsou dějiny filosofie“. Ti druzí „musí počkat, až jiní … provedou svou věc“, aby pak „podali světu zprávu o tom, co se stalo“. Kant zároveň poněkud ironizuje ty první, protože „se podle jejich mínění nedá říci nic, co by už nebylo řečeno jindy, a to má ve skutečnosti platit také jako předpověď všeho příštího“. Je z toho dobře patrno, že – alespoň ve smyslu uvedených formulací – čerpat ze zdrojů rozumu tu znamená vykonat filosoficky něco nového, tj. něco, co tu ještě (přinejmenším v té podobě) nebylo a o čem lze potom referovat, že a jak se to „událo“, tj. jak to bylo provedeno. V tom je ovšem poněkud skryt velký problém: odkud je možno filosoficky „čerpat“ (jako ze „zdroje“), aby mohlo být „provedeno“ něco, co tu ještě nebylo, tedy něco „nového“? Jaká to je „věc“, o kterou těm skutečným, „pravým“ filosofům jde resp. má jít? V čem spočívá poslání filosofů, jejichž filosofií nejsou jen dějiny filosofie (staré nebo nové), tj. kteří nechtějí jen podávat zprávy o tom, co se stalo, ale kteří jsou (mají být) u toho, když se to právě děje?
(Písek, 050831–1.)