The text explores the philosophical concept of truth as a dynamic challenge rather than a static goal. The author emphasizes that truth is not a finished entity to be approached, but rather a call that demands a response according to one's abilities. Drawing on Hegel and the Greek term ALÉTHEYEIN, the document argues that truth must be present at every stage of effort. Instead of facing truth as an object, we should have it "behind our backs" as a guiding light to clarify the nature of existence. Responsibility, therefore, is not about giving an answer to "Truth" itself, but about responding to worldly stimuli "in truth" – following the direction truth points. This approach redefines the relationship between the subject and truth through active responsibility and existential engagement. Truth is portrayed not as an object of knowledge, but as an orienting force that shapes how we interact with everything that "is," including ourselves. The text calls for a shift from passive observation to an active, truthful way of being.
Pravda a odpověď
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 31. 8. 2005
- This is a part of the original document:
- 2005
Pravda a odpověď
Pravda není něčím hotovým a daným, nýbrž je to výzva, která vyžaduje naši odpověď, tj. výzva, na kterou máme, ba musíme odpovědět, a to podle svých možností a schopností. Pravda tedy není něco pevného, k čemu bychom se snad mohli a měli přibližovat (jak o tom jsme uvyklí mluvit; už Hegel věděl a napsal, že pravda není až na konci našeho úsilí, nýbrž musí být přítomna každé jeho fázi a v každém okamžiku – ovšem tu „přítomnost“ chápal dost jinak než my); tj. odpovídat na výzvu pravdy nelze tak, že jsme obráceni k „té“ pravdě, nýbrž jen tak, že ji máme spíše jakoby za zády, protože pravda nás posílá, abychom šli s jejím světlem a v jejím světle vyjasňovat, jak se to má s tím, co „jest“, tedy se vším, včetně nás. Řekové měli možnost takovou aktivitu nazvat ALÉTHEYEIN, zatímco v češtině nic podobného nemáme k dispozici (musili bychom říci: „pravditi“). Naše „odpovědnost“ tedy nespočívá v tom, že bychom pravdě (Pravdě) odpovídali na její výzvu tak, že bych té Pravdě „dávali“ odpověď, nýbrž tak, že na všechny možné podněty a výzvy, doléhající k nám ze světa kolem nás, odpovídáme (reagujíce) „v pravdě“, tj. ve smyslu a ve směru Pravdy, ve směru, kterým je obrácena sama Pravda.
(Písek, 050831–4.)