This text reflects on the nature of fear and the methods used to combat it, drawing inspiration from thoughts by Jacques Delors and biblical references. The author criticizes the approach of fighting fear by inciting more fear, comparing it to the Gospel parable about casting out an unclean spirit only for it to return with even worse forces. Such a method merely keeps society trapped in a vicious cycle of intimidation and a so-called balance of fears. The text emphasizes that truly overcoming fear requires its complete rejection and transcendence in all its forms, rather than its manipulation. Faith is presented as the essential opposite of fear. While deterrence has historically held a firm place in personal and social relations where faith is absent, the author warns against justifying the manipulation of fear or intimidation. Ultimately, the essay calls for a deeper understanding of the spiritual and ethical dimensions of fear in political and personal life, suggesting that fear must be overcome through inner transformation and faith.
[Boj proti strachu]
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 30. 1. 1997
- This is a part of the original document:
- 1997
[Boj proti strachu]
Petra včera přivezla (kromě dětí) opět několik čísel Le Nouvel Observateur. Jacques Delors v rozhovoru nadepsaném „Pourquoi la gauche doit gagner“ (č. 1699, 29. 5. – 4. 6. 1997, str. 52) mj. v kritice pravice, která je neschopná čelit růstu Front national, řekl: „On ne combat pas la peur en faisant peur (, par l´exploitation d´un racisme rentré).“ To je zajímavá variace na téma, které známe už z evangelia, že nestačí vyhnat nečistého ducha a neobsadit jeho místo, protože ten se pak vrátí a spolu s ním ještě sedm duchů horších, takže poslední věci budou horší prvních (Luk 11,26). Tady dokonce jde o vyhánění jednoho čerta druhým čertem. Vyhánět strach jiným strachem znamená nechávat ve strachu a zůstávat v něm (odtud tzv. vyváženost, „rovnováha“ strachů). Proti strachu nelze bojovat tak, že zase použijeme strachu, nýbrž strach je třeba odmítat a překonávat ve všech jeho podobách. – Ježíš staví do protikladu strach či bázeň na jedné straně a víru na straně druhé. To má dobrý smysl, protože pouhé zeslabení nebo dokonce odstranění strachu vede spíše k horším následkům – v osobních vztazích stejně jako ve vztazích menších i větších kolektivů mělo odstrašování vždycky pevné místo. Dalo by se možná říci: tam, kde chybí víra, je odstrašování (a tedy strach) nejspíš čímsi nezbytným. To samozřejmě neznamená žádné ospravedlňování manipulace se strachem ani se zastrašováním.
(Písek, 970130-1.)