This note from July 1959 presents a brief yet substantial attempt at a "civil" interpretation of the Holy Trinity through the lens of the philosophy of truth. The author redefines traditional theological concepts: God the Father is understood as the supramundane principle of Truth, God the Son as Truth incarnated in its full cosmic scope, and the Holy Spirit as the principle of the direct influence of Truth on human subjectivity, occurring without external mediation by another subject. The text concludes with a critical inquiry into whether it is necessary to reject the existence of this third divine person on both theological and philosophical levels. Written during a visit to Jan Šimsa in Jílovice, the entry reflects Hejdánek's early efforts to demystify Christian concepts and translate them into a rational philosophical discourse. It represents a key reflection on the relationship between the ontology of truth and human consciousness, foreshadowing the author's future intellectual development in the field of non-objective thought.
{Trojice – interpretace}
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 25. 7. 1959
- This is a part of the original document:
- [Příležitostné poznámky, 1959]
{Trojice – interpretace}1
Jílovice,2 25. 7. 59
Božskou trojici by bylo možno civilně interpretovat snad i takto: Bůh otec3 = nadsvětný princip Pravdy; Bůh syn4 = inkarnovaná Pravda (v celé kosmické šíři); Bůh – Duch svatý = princip přímého působení Pravdy na lidskou subjektivitu bez subjektního prostředkování. Tu pak je problém, zda ani na úrovni theologické, ani na úrovni (platformě) filosofické není třeba ostře tuto třetí „osobu“ odmítnout.
(Jílovice, 25. 7. 1959; 590725–1.)5
### 590725
1 Jde o poznámky k blíže neurčenému textu P. Teilharda de Chardin (nedatované, ovšem pocházející patrně z 12. 5. 1959, stejně jako předchozí záznam v tomtéž poznámkovém sešitě). – Pozn. red.
2 Jde o prvním záznam z rukopisně vedeného sešitu poznámek (bez dalšího označení), na nějž navazují další poznámky z 27. 7., 31. 7. (pravděpodobně) a 2. 8. 1959. – Pozn. red.
3 Jde o Jílovice u Kláštera nad Dědinou, v němž v r. 1957–1963 působil jako vikář a farář Hejdánkův přítel Jan Šimsa. – Pozn. red.
4 V pozdějším přepise do elektronické podoby: „Bůh-Otec“. – Pozn. red.
5 V pozdějším přepise do elektronické podoby: „Bůh-Syn“. – Pozn. red.