This text explores the ontological distinction between two fundamental types of occurrences: external changes in the configuration of components and internally integrated events. External changes, such as a landslide or the unloading of bricks, are classified as "pseudo-events" because their cohesion is imposed from the outside, typically by an observer or environmental context, rather than by an inherent internal principle. However, the author argues that these pseudo-events should not be dismissed as insignificant or non-existent. On the contrary, they play a vital role in the universe and serve as the primary focus for quantification and the study of inertial movements. In contrast, "true events" are characterized by genuine activity, internal integration, and the emergence of novelty. The essay highlights that while pseudo-events deal with the redistribution of existing elements, true events represent an active creative process. This differentiation is crucial for understanding how we perceive the dynamics of the world, distinguishing between mere mechanical rearrangements and authentic happenings that possess their own internal unity and transformative potential.
Události a dění
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 27. 9. 2017
- This is a part of the original document:
- 2017
Události a dění
Dění můžeme rozlišovat jako dvojího typu: buď jde změny sestavy složek, jak se jeví vnějšímu pozorovateli, nebo o změny vnitroudálostné, tedy takové, které jsou vnitřně integrovány v událost jakožto celek. Vnější změny sestav věcí a předmětů (např. vysypání cihel z nákladního vozu na hromadu, nebo sesuv podmáčeného svahu po velkém lijáku atp.) mohou být vnímány také jako události, ale musíme je považovat za události nepravé, protože jsou jako „události“ integrovány jen zvenčí, tedy např. pozorovatelem (ale někdy i okolními nepravými i pravými událostmi, které na ně rovněž reagují, a ovšem zejména aktivními činiteli). Myslím, že je zřejmé, že tzv. nepravé události nelze v žádném případě považovat za „neudálosti“ či „pseudoudálosti“ – role nepravých událostí je ve světě (a zejména ve Vesmíru) tak významná, že by to byl prostě nesmysl. Všechny kvantifikace jsou vlastně orientovány právě na nepravé události, zatímco tam, kde jde o události pravé, můžeme sledovat nikoliv už jen setrvačnosti, nýbrž skutečnou aktivitu a zrod novostí.
(Praha, 170927-2.)