This text explores the ontological nature of the subject as a non-objective entity and analyzes the origin of its agency. The subject is primarily defined by its activity, through which it continuously re-establishes its own being and mode of existence. The central theme is the dialectical relationship between the subject and the event: while the subject is intrinsically linked to a specific event that establishes it for its own progression, the event itself remains a mere virtuality without the subject. The author reflects on where the subject draws its unique power to participate in creating realities that would not occur without its initiative. The text problematizes the sources of subjectivity and its role in the processual unfolding of the world, where the subject acts as a necessary agent transforming potential possibilities into real actions. This analysis opens deeper questions about the sources of human initiative and the subject's ability to influence both the objective and non-objective aspects of reality, whereby the subject becomes a key element in the constitution of historical and existential movement.
Subjekt – zdroj a povaha jeho akceschopnosti
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 8. 2. 2015
- This is a part of the original document:
- 2015
Subjekt – zdroj a povaha jeho akceschopnosti
Subjekt je svým původem non-objekt, ale ve své schopnosti být činný má (nebo může mít) vliv na skutečnosti, které mají také svou předmětnou stránku (někdy vedle té nepředmětné, někdy – v případě nepravých jsoucen – vskutku bez ní na příslušné úrovni, nikoli však naprosto bez ní); subjekt nečinný přestává v témž rozsahu být subjektem. Odkud tedy bere subjekt tuto svou akceschopnost, kterou vždy zároveň znovu-ustavuje sám sebe (tj. své bytí a svůj způsob bytí)? Na jednu stranu je každý subjekt závislý na určité jediné události, jejímž je subjektem, neboť to je tato určitá událost, která si svůj subjekt musí ustavit a pak nadále udržovat. To, jak se sama událost děje, nelze odvozovat od žádného subjektu (a nejméně od jejího vlastního subjektu, vždyť ten ještě nemusí být vůbec ustaven). Na druhou stranu však sama událost je na svém subjektu do té míry závislá, že bez jeho ustavení zůstává pouhou virtualitou (ať už jako celek nebo v některé své aktivitě). Kde bere subjekt tuto zcela unikátní schopnost („moc“) se podílet na vytváření něčeho, k čemu by bez subjektu (a častěji bez mnoha subjektů) nikdy nemohlo dojít, co by se nikdy nemohlo stát? Odkud čerpá zdroje pro své iniciativní podniky?
(Písek, 150208-2.)