This study focuses on a profound analysis of fundamental philosophical themes that stem from the rich tradition of classical thought and the legacies of significant thinkers of the past. The main pillar of the text is the problem of wholeness, around which other related concepts such as subjectivity, eventfulness, and teleology are developed. A significant element is the redefinition of intentionality, which is not limited here merely to the sphere of human consciousness but is understood as a universal directedness or orientation. The author also explores the dynamic relationship between activity and reactivity, which is closely linked to an ontological conception of reality derived from the notion of acts. All these categories are subsequently synthesized into the central concept of the "event." This is interpreted as a complex and purposeful whole that, within its processual development, constitutes its own subject and manifests the capacity for active agency across various levels of being. Reflection on these themes allows for a better understanding of the interconnectedness between individual existence and the structure of the universe within the context of modern philosophical reflection.
Témata fundamentální (ffická)
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 12. 7. 2009
- This is a part of the original document:
- 2009
Témata fundamentální (ffická)
Mezi fundamentální filosofická témata musíme především zahrnout některá tradiční (klasická, ale ne všechna) témata, jak je můžeme najít u různých velkých filosofů minulosti. Mezi prvními musíme jmenovat problém celku a několik problémů s ním těsně souvisících, zejména problém subjektu a subjektnosti, událostnosti, téličnosti, a také intencionality (neredukované na sféru vědomí, tedy obecně „směrovosti“ či „zaměřenosti“), problém aktivity a reaktibility (a tím vůbec problém „skutečnosti“, už vzhledem k jeho už verbální spjatosti se „skutky“), specielně pak problém reflexe (který ovšem můžeme také zařadit mezi témata aktuální). Vše by bylo možno shrnout pod jedno velké téma, totiž „událost“: právě událost musí být chápána jako celek, který někam spěje a je tedy nějak zaměřen (a zamířen), vytváří si svůj subjekt a stává se sama subjektem, a proto jí musíme připsat (aspoň na všech úrovních vyšších než ta nejzákladnější, primordiální) schopnost aktivity a reaktibility.
(Písek, 090712-2.)