This text provides a critical reflection on J.B. Kozák's post-war lectures on logic, specifically his thesis regarding the "timelessness" or "eternal validity" of truth. The author argues that Kozák erroneously identifies true knowledge or theories with "truth itself." The essay challenges the traditional distinction between relative and absolute truth, pointing out that an attempt to fix truth as something immutable leads to its trivialization and sterilization. If truth were to be completely removed from its temporal context and circumstances, it would lose its relevance to reality. The author contends that such an "eternal" truth would be practically useless and questions the very meaning of the term "validity" when applied to a truth isolated from the world's dynamics. Overall, the reflection calls for a deeper consideration of the noetic nature of truth as opposed to its formal-logical or dogmatic interpretations.
Pravda – „nadčasovost“
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 22. 9. 2009
- This is a part of the original document:
- 2009
Pravda – „nadčasovost“
J.B.Kozák se ve svých poválečných přednáškách z „Logiky“ vyjádřil v tom smyslu, že „každá pravda, pokud ji máme – … – je svou noetickou povahou ,věčná‘, tj. nadčasová, vždy platná“, a dodal: „něco jiného jest, do jaké míry vědec a tudíž i logik toho dosahuje“ (skripta „Logika I.“, str. 5). V této formulaci je z mého hlediska hned několik chyb: především „pravda, kterou máme“, je pravdivý poznatek, pravdivá myšlenka, pravdivá teorie atd., ale nikoli „pravda sama“, tj. to, co každému našemu poznatku, každé naší myšlence onu „pravdivost“ propůjčuje, a to jen v té míře, v níž „toho dosahujeme“; tradičně se tomu říkalo „relativní pravda“ a proti ní se stavěla pravda tzv. „absolutní“ (což je zase jiná chyba, neboť jakákoli „pravda“, „oddělená“ ode všeho ostatního, přestává být skutečnou pravdou, protože se ničeho netýká). Pokud by taková „relativní pravda“ měla být věčně platná, bylo by zapotřebí, aby byly nějak stabilizováno nebo spíš přímo fixovány, znehybněny podmínky a okolnosti její platnosti (a to by nutně vedlo k naprosté trivializaci a sterilizaci většiny „pravd“). Tzv. „nadčasovost“ či „věčná platnost“ nějaké „pravdy“ by nutně vedla k tomu, že by taková „pravda“ byla k ničemu. Co v takovém případě ovšem může znamenat výrok, že je „platná“? V čem by mohla spočívat „platnost“ takové nanicovaté „pravdy“?
(Písek, 090922-1.)