This text explores the philosophical relationship between truth and time, critically addressing the adage that "truth is the daughter of time." The author argues for the reverse: time originates from Truth, which must be strictly distinguished from partial, relative human truths. The central motif is the liberating nature of Truth, which necessarily unfolds within time rather than in a timeless realm, as has been historically misinterpreted. This temporal dimension of Truth serves as the fundamental basis for other forms of temporality, including the internal time of genuine events and general time, where various temporal fields overlap and merge. The text emphasizes that Truth is not a static entity existing in eternity but a dynamic source that constitutes time itself. It highlights the need for further analysis regarding how individual temporal fields intersect at specific locations and moments. The distinction between absolute Truth as a source and relative truths is essential for understanding the process of liberation, which remains inextricably linked to the temporal structure of reality.
Pravda a čas / Čas a pravda
docx | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 27. 11. 2007
- This is a part of the original document:
- 2007
Pravda a čas / Čas a pravda
Mylná je myšlenka (a formulace), že „pravda je dcerou času“; ve skutečnosti je tomu právě naopak. Nebylo by času, kdyby neměl odkud „prýštit“ či „vytékat“, totiž z „Pravdy“ (a samozřejmě přísně odlišujeme jednotlivé – lidské! a tím relativní – „pravdy“ od Pravdy, která je předpokladem a zdrojem všech takových pravd. Souvislost je tu založena tím, že „pravda vysvobozuje“, a ke každému vysvobozování je zapotřebí času. Z toho vyplývá, že způsob, jak pravdy vysvobozuje, spočívá v tom, že má charakter časový, tj. že pravda vysvobozuje v čase (a tedy nikoli mimo čas, jak to někteří kdysi a jiní dokonce dodnes vykládají). Ten základní „typ“ času je nepochybně předpokladem a základem všech („obou“? – otázku případných „dalších“ typů můžeme v této souvislosti nechat stranou) „typů“ dalších, tj. přisvojeného, „vnitřního“ času pravých událostí, ale také onoho času „obecného“, v němž se přes sebe „překládají“, navzájem se prostupují a dokonce „srůstají“ časová „pole“ jednotlivých pravých událostí na daném místě a v dané „chvíli“ (to je ovšem právě velký problém, který musí být ještě důkladně analyzován).
(Písek, 071127-1.)