This text explores the ontological relationship between truth and the subject, rejecting the notion that truth is merely a product of subjective whim or relativism. The author argues that truth cannot be understood in isolation from the subject and its situation, yet the subject is not the source or creator of truth. Instead, Truth is inherently "the right thing for" someone or something; in itself, it serves only as the ultimate criterion of authenticity. For Truth to be actualized, it necessitates the existence of subjects across various levels. Because Truth itself is not a subject, it establishes subjects to serve as vehicles for its manifestation and realization. This process unfolds through the subjects' actions, including their failures and inadequacies, which allow Truth to distance itself from incomplete or flawed realizations and seek rectification through subsequent subjects. Thus, the subject is viewed as an essential mediator through which Truth asserts and fulfills itself within reality.
Pravda a subjekt
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 25. 12. 2007
- This is a part of the original document:
- 2007
Pravda a subjekt
O pravdě nelze hovořit (a uvažovat) bez souvislosti s příslušným subjektem (s příslušnými subjekty) a jeho (jejich) situace. To však nesmí být interpretováno jako relativizace resp. odvislost pravdy od subjektivity (ani od subjektnosti), jako by subjekty mohly být samy zdrojem pravdy, jako by pravda mohla být ustavována subjektem nebo subjekty. Jde však o to, že pravda sama (Pravda) je bytostně „tím pravým pro“ něco nebo někoho, že Pravda „o sobě“ není Pravdou, není „tím pravým“, nýbrž je „zatím“ jen tím posledním kritériem pravosti čehokoli a kohokoli. A to „zatím“ platí v tom smyslu, že tu nutně musí být něco, pro co to kritérium je (nebo by mělo být) závazné. A právě proto potřebuje pravda ty subjekty (všeho druhu a všech úrovní), protože se chce a potřebuje i musí „uskutečnit“, a protože sama Pravda subjektem není, potřebuje ty subjekty ustavit, aby se jejich pomocí, přičiněním – a ovšem také skrze jejich selhávání a všeho druhu neschopnost – mohla dále a dále prosazovat, uskutečňovat, a to znamená také distancovat se ode všech těch neúplných a nejrůznějším způsobem pokažených realizací, a prostřednictvím dalších subjektů to zkoušet nechat napravovat atd.
(Písek, 071225-3.)