This text explores the philosophical concept of the subject in relation to the event and the process of happening. The author posits that the subject is not a pre-existing, independent entity or a substance existing in itself, but is instead established and sustained by the event. At the same time, the subject is more than a mere occurrence and cannot be reduced to a simple component or a byproduct of the process. The subject represents an extraordinary reality that transcends the framework of its own event, particularly regarding its orientation toward the future. This perspectival nature is fundamental to the subject's self-constitution. The text emphasizes that while the subject is intrinsically linked to the event and cannot exist without it, its essence lies in this transcendence which cannot be viewed as a fixed given. Thus, the subject is understood as a dynamic point that is both determined by the event and responsible for its future directionality. This relationship redefines traditional notions of subjectivity as a static or isolated existence.
Subjekt – víc než „událost“
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 18. 1. 2004
- This is a part of the original document:
- 2004
Subjekt – víc než „událost“
Subjekt v našem velmi rozšířeném (a i jinak odlišném) pojetí není žádná původní a samostatná „danost“, žádné předmětné „jsoucno“, které „jest“ ,in se‘ a ,per se‘, tj. samo sebou a nezávisle na ničem jiném, nýbrž je ustaveno, drženo a neseno (,svým‘) událostným děním, ale na druhé straně událostné dění je na tomto ,svém‘ aktu ustavení, držení a nesení vlastního subjektu (resp. sebe-ustavení jakožto subjektu) velice závislé, především ovšem perspektivně, tj. co do své vlastní budoucnosti (tedy ,budosti‘). Subjekt je tedy třeba chápat jako událost, ale zároveň jako něco víc než pouhé její událostné dění. Subjekt není ani složkou, ani součástí události, jejímž je subjektem. To právě dělá ze subjektu zvláštní, naprosto mimořádnou „skutečnost“, neboť nemůže být redukovaně chápán jako součást procesu událostného dění: subjekt není prostě jen jeho součástí, a dokonce ani jen jeho produktem (a už dokonce ne vedlejším produktem). Ovšem to, čím „přesahuje“ nebo „překračuje“ rámec dění své vlastní události (k níž náleží a bez níž by nebyl ničím, protože by se nemohl bez ní „stát“), nelze „vidět“ resp. chápat jako „danost“.
(Písek, 040118-1.)