This document explores the philosophical problem of Truth, defining it as a pure non-objectivity that cannot be addressed or discussed as a conventional object of study. Because direct contemplation of Truth is hindered by the inherent human tendency toward objectification, the author adopts the topic of human rights as a secondary focal point. The primary objective is not a historical, political, or legal analysis of human rights, but rather using them as a conceptual framework to approach the nature of Truth. The text distinguishes between individual truths, such as judgments or statements, and the foundational Truth that grounds all truthfulness. By examining human rights, the author seeks to uncover the deeper philosophical meaning behind this concept and its relationship to the absolute basis of reality. Ultimately, the work aims to clarify the urgent tasks facing contemporary and future thought, emphasizing the need for a fundamental shift in our approach to reality, using human rights as a vehicle to illuminate Truth.
Pravda jako problém
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 4. 4. 2004
- This is a part of the original document:
- 2004
Pravda jako problém
Hlavním „tématem“ (nikoli „předmětem“) našich úvah bude „Pravda“1, což ovšem znamená také „problém pravdy“. O Pravdě však nelze ,předmětně‘ uvažovat (ani vypovídat)2, protože Pravda je ryzí nepředmětností. Chceme-li se tedy ve svých úvahách Pravdou zabývat a výsledky svého uvažování také nějak formulovat, musíme předmětně myslet a mluvit o něčem jiném (neboť předmětných intencí se nikdy nemůžeme zbavit, a ty jsou a vždycky budou v takovém případě nevhodné). To je jedním z důvodů pro volbu druhého hlavního tématu našich úvah, totiž tématu „lidských práv“. To znamená, že naším hlavním cílem nebude všestranné zkoumání pojetí tzv. „lidských práv“, ale zkoumání jen těch problémů, které nám dovolí rozvinout některé vlastní myšlenky, k nimž bychom se jinak těžko dostávali, kdybychom vyšli historie dosavadního formulování koncepce (koncepcí) lidských práv, což by nám nijak nepomohlo, ale spíše by nás odvádělo od hlavního problému, totiž od problému Pravdy. Právě to nám má umožnit lepší porozumění nejen pro skutečný filosofický význam nejen myšlenky lidských práv, a rovněž toho, k čemu se tato myšlenka vztahuje (ať už je myšlena a formulována jakkoliv), ale také lepší porozumění pro dosud náležitě nevyjasněný problém povahy „Pravdy“ – a tím i pro naléhavé úkoly našeho dnešního i zítřejšího myšlení, zejména pak pro nezbytné změny v našem přístupu ke skutečnostem vůbec.
(Písek, 040404-1.)
1 V textu budeme pro větší přehlednost i graficky rozlišovat mezi jednotlivými pravdami (jakožto pravdivými myšlenkami, soudy, výroky, větami, pojetími, ale také pravdivými rozhodnutími nebo činy atp.) a tím, co jejich pravdivost umožňuje a zakládá, tedy Pravdou s velkým písmenem. Bližší později.
2 Srv. Patočka, Péče o duši I., s. 459: „Tento absolutní základ pravdy není však možno kladně a obsahově vyjádřit.”