This philosophical text presents a critical reevaluation of the traditional term "metaphysics," which has historically been interpreted as a discipline focusing on supernatural phenomena. The author challenges this view by highlighting the original etymological meaning of the prefix "meta-," which suggests a sequential position of being "after" or "beside" rather than "above" the natural world. Building on this conceptual flexibility, the text proposes the foundation of a "new metaphysics." This alternative approach moves away from the study of the supernatural and instead focuses on non-objective realities, described as "non-things" or "non-objects." These are facts of existence that have not been objectified and perhaps cannot be reduced to objective forms. This perspective seeks to explore reality in its non-objective essence, offering a radical departure from traditional ontological systems. By concentrating on phenomena that exist beyond the scope of objectification, this new metaphysics aims to redefine the boundaries of philosophical inquiry. It provides a framework for understanding the fundamental aspects of being that remain inaccessible to conventional objective analysis, thereby expanding the horizon of contemporary philosophical discourse and our broader understanding of existence.
[Slovo „metafyzika“]
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 16. 2. 2003
- This is a part of the original document:
- 2003
[Slovo „metafyzika“]
Slovo „metafyzika“ bylo tradičně interpretováno (navzdory svému původně knihovnickému určení) jako disciplína, vztahující se k tomu, co je „nadpřirozené“, super naturam čili supernaturale. Předpona (a předložka) META- však označovala to, co je v pořadí „za“, takže „vedle“, ale ne „před“ v sérii či posloupnosti. Vzhledem k této nepřesnosti si nikdo nemůže dělat nárok na výlučné pojetí „metafyziky“, a to znamená, že proti staré metafyzice je možno postavit metafyziku novou, které se už nebude chtít zabývat věcmi „nadpřirozenými“, nýbrž spíše „ne-věcmi“, „ne-předměty“, tj. takovými skutečnostmi, které nejsou předmětné a které přinejmenším ještě nemohly být „zpředmětněny“, nemohly nabýt předmětné povahy, a to v žádné (zatím) míře, v žádném (zatím) rozsahu.
(Písek, 030216–2.)