This text offers a critical examination of Ernst Tugendhat's concept of "intellektuelle Redlichkeit" and discusses the challenges of its translation into Czech. The author explores the etymological roots of "intellect" (inter-legere), interpreting it as the ability to "read between the lines" and remain attentive to what is not explicitly stated. While the author locates intellectual honesty in the responsibility toward this hidden address that emerges in specific situations, Tugendhat associates the term with the strenuous effort required to develop something new. The reflection further analyzes the nature of creative ideas, utilizing the specific connotations of the Czech word "nápad" (notion/idea) to suggest that new thoughts are not merely human inventions but something that "falls" upon and takes hold of the thinker. By contrasting these views, the text opens a broader philosophical discussion on the boundaries of subjectivity, the reception of meaning, and the origin of original thought.
[Tugendhat a jeho pojem „intellektuelle Redlichkeit“]
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 9. 9. 2002
- This is a part of the original document:
- 2002
[Tugendhat a jeho pojem „intellektuelle Redlichkeit“]
Tugendhat také často mluví o „intellektuelle Redlichkeit“; to se ostatně hojně vyskytuje i u jiných autorů. Co tím vlastně máme rozumět a jak to překládat do češtiny? Ono to v češtině moc dobře nezní, řekneme-li „intelektuální čestnost“ či „poctivost“. Samozřejmě nejde o „intelekt“ ve smyslu inteligence v psychologickém smyslu (zhruba tedy o „chytrost“). Je třeba jí k etymologickým kořenům a zejména správně vybrat hlavní konotace: inter-legere, jinak čtení mezi řádky, čtení toho, co tam „není“ v podobě shluků písmen. Poctivost takového čtení pak spočívá právě v odpovědnosti vůči tomu, co tem „není“, co jen za určitých okolností, určitých situacích přichází, aby nás to oslovilo, aby to nově promluvilo. – Bohužel mám dojem, že toto Tugendhat na mysli nemá. Je charakteristické, že krátce předtím mluví o tom, jak to je náročné a namáhavé (anstrengend, mühsam), když sami rozvíjíme něco nového (wenn man selber etwas Neues entwickelt). Tady je rozhodující to „nové“: odkud přichází? Je to náš výmysl? Je to náš výtvor? Náš nápad? (Ovšem v češtině – nejen v češtině – nese s sebou slovo „nápad“ nepřeslechnutelný spoluvýznam čehosi, co na nás padá, tedy co nevychází z nás, nýbrž přichází k nám a padá na nás, usedá na nás, osedlává si nás.)
(Praha, 020909–2.)