Tento text představuje filosofickou reflexi zaměřenou na koncept „hranice“ v rámci lidského úsilí o poznání a myšlení. Autor zkoumá momenty, kdy se badatel ocitá na pomezí známého a nepoznaného, kde se namísto jasného výhledu otevírá terén, který je spíše tušený než srozumitelný. Práce rozlišuje mezi pouhým kumulativním doplňováním informací, které ponechává myšlení v bezpečí známého, a skutečným překročením mezí, jež vyžaduje radikální změnu perspektivy. Rozpoznání těchto hranic je často znesnadněno tradičním pojmoslovím, které historicky fungovalo jako varování či přímý zákaz, podobně jako nápisy na starých mapách. Zatímco dříve byly tyto bariéry vynucovány nábožensky, v moderní vědě jsou střeženy neformálními mechanismy, jako je obvinění z diletantismu. Tato forma intelektuální exkomunikace odrazuje od překračování stanovených paradigmat. Text tak zdůrazňuje napětí mezi akademickou konvencí a odvahou k myšlenkovému experimentu v neprobádaných oblastech, kde se pravda teprve začíná rýsovat za hranicí dosavadního vědění.
Hranice – a co za ní?
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 30. 12. 2010
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2010
Hranice – a co za ní?
Každý myšlenkový pokus, usilující o poznání dosud nepoznaného, se může v jistých momentech dostávat na „hranici“, na jakousi „mez“, za níž se zprvu více skrývá než otvírá a rozprostírá nová, jiná krajina, ba možná spíše jen tušený nový terén. Nedochází k tomu ovšem pokaždé; pokud k dosavadním poznatkům jen přidáváme poznatky další, terén se nám vůbec nejeví (nemusí jevit) jako něco jiného, ale právě naopak jako známý, takže přiřazení nového poznatku jen rozšiřuje naše vědomosti, ale naše myšlení jakoby nechává na pokoji. Proto rozpoznat, kdy se ocitáme na „hranici“, není snadné, pokud jsme na to nějak zvyklí, např. tím, že pro to máme již běžné, tj. zaběhnuté pojmenování. Takové pojmenování ovšem slouží obvykle jako kdysi na mapách „Hic sunt leones“, anebo přímo jako varovná značka „jíti dál se nedoporučuje (nebo přímo zapovídá)“. Kdysi na to poukazovaly výslovné zákazy (např. náboženské); dnes už jsme na to – např. ve vědách – natolik zvyklí, že to jako zákaz vůbec nebereme. (Pokud to někdo nerespektuje, vyslouží si pokárání a výtku diletantismu; to funguje jako neformální exkomunikace z řad pravých vědců.)
(Písek, 101230-2.)