Text představuje filosofickou analýzu procesu tématizace, kterou chápe jako specifický výkon subjektu. Autor zdůrazňuje, že každá tématizace předpokládá nejen to, co je tématizováno, ale především prostředky a samotného aktéra tohoto procesu. Tento výkon je coby projev subjektivity neredukovatelný na obsahové téma. Klíčovým tématem je kritické přehodnocení tradičního pojmu „předmět“. Autor navrhuje, že tématizovány mohou být i „nepředměty“ či „non-předměty“, což otevírá otázku po důsledcích situace, kdy je s nepředmětným nakládáno jako s objektem. Tato metodologická perspektiva umožňuje hlubší reflexi intencionality a zkoumání hranic mezi tím, co je uchopitelné jako předmět, a oblastmi, které se běžné objektifikaci vymykají. Práce tak přináší důležité podněty pro fenomenologické zkoumání povahy myšlení a jeho zaměřenosti, přičemž varuje před zkreslením, které vzniká při záměně ontologických kategorií v procesu poznávání.
Tematizace
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 22. 1. 2005
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2005
Tematizace
Každá tématizace předpokládá nejen to, co je tématizováno (a tím může být zásadně cokoli, tedy i to, co se z některých hledisek nejeví jako ,skutečné‘), ale také – a to nás musí zajímat především – prostředky takové tématizace a zejména toho, kdo onu tématizaci podniká jako svůj výkon. Tento výkon je právě jakožto výkon tématizujícího subjektu nepřevoditelný na to, co je tématizováno, a není z tématizovaného prostě odvoditelný, i když nepochybně něco z toho, co je tématizováno, musí být aktem tématizace nějak zaměřeno, alespoň předběžně zacíleno (intendováno).
Běžně (a tradičně) se o tom, co je tématizováno, mluví jako o „předmětu“ tématizace; my se tomuto zvyku budeme vyhýbat, protože máme za to, že zásadně může být tématizován také nějaký „ne-předmět“ či „non-předmět“ (rozdíl mezi obojím bude přiblížen hned v následujícím). Jestliže tuto možnost akceptujeme, otvírá se před námi otázka principiálního významu: co se stane, když je nějaký ne-předmět tématizován takovým způsobem, že je intencionálně zaměřen, jako by šlo o předmět.
(Písek, 050122–1.)