Tato reflexe kritizuje otázku Lucette Valensiové ohledně stanovování srovnatelnosti dvou různých daností. Autor argumentuje, že samotný akt uvažování o dvou entitách jako o dvojici již předpokládá prvotní srovnání. Tvrdí, že srovnatelnost není třeba předem prokazovat, neboť se projevuje už v rozpoznání jejich duality. Místo hledání samotné možnosti srovnání by se badatelé měli zaměřit na určování míry podobnosti a rozdílnosti konkrétních aspektů zkoumaných subjektů. Text dále zpochybňuje název práce Dalibora Antalíka „Jak srovnávat nesrovnatelné“, který považuje za vnitřně rozporný. Pokud by věci byly skutečně nesrovnatelné, nebylo by možné je k sobě ani vztáhnout. Pojem nesrovnatelnost je tak v běžném úzu často chápán spíše jako zdánlivý či nadsazený. Práce tak přispívá k metodologické debatě o podstatě komparativního přístupu v humanitních vědách, kde je srovnávání chápáno jako základní kognitivní operace.
Komparace (srovnání)
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 25. 10. 2005
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2005
Komparace (srovnání)
Antalík (Jak srovnávat nesrovnatelné, s. 17) cituje Lucette Valensiovou (L. Valensi, Retour d’Orient, s. 307), která formulovala otázku : „Jak lze stanovit, že dvě různé danosti jsou srovnávatelné? …“ – Po mém soudu je tato otázka vadná, snad až nesmyslná. Ve chvíli, kdy už uvažujeme o „dvou různých danostech“, jsme už eo ipso první srovnání provedli, aniž bychom se předem museli jakkoli ujistit tím, že takové srovnání je možné. Kdyby totiž možné nebylo, nikdy bychom je nemohli spolu spojit do uvedené dvojice. „Že“ jsou ony dvě danosti srovn(áv)atelné, nemusíme totiž nijak „stanovovat“, prostě je začneme srovnávat, a to již tím, že si uvědomujeme, že jsou „dvě“. Co je třeba (a možno) stanovovat, je míra jejich podobnosti a nepodobnosti (či rozdílnosti), eventuelně podobnosti či nepodobnosti charakteristiky jednotlivých jejich momentů či stránek. Proto sám název Antalíkovy knížky je sporný (resp. vnitřně rozporný) : srovnávat nesrovnatelné prostě nelze (když už jednou vezmeme vážně termín „nesrovnatelnost“; pokud bychom chtěli najít oporu v jazykové zvyklosti, musili bychom hned vysvětlit, že onu „nesrovnatelnost“ nebereme tak docela vážně, že ji považujeme jen zda „zdánlivou“, „domnělou“.
(Praha, 051025–1.)