This text, preparatory notes for an unfinished lecture from 1968, delves into existential and ontological issues within the dialogue between Christians and Marxists. The author emphasizes that the discussion is not about a confrontation between Marxism and Christianity per se, but rather about who is leading or not leading the dialogue and what intellectual systems and concepts are involved. Key points include the definition of Christian existence, the nature of faith and its transformative influence on the world, the reflection of faith through theology and philosophy, the relationship between metaphysics and science, conceptions of humanity, atheism, and theism. Particular attention is paid to politics and the "non-political politics" of Christians. The meaning of dialogue is understood as critical thinking that creates space for "the other," with love proposed as a method for self-distancing and approaching others. The text concludes with a note on the difficulty of dialogue even for Christians, as evidenced in previous discussions.
Křesťanská existence a dialog (Filosofická [ontologická] problematika v dialogu křesťanů s marxisty)
(Filosofická [ontologická] problematika v dialogu křesťanů s marxisty)1 [1968]
Fronty: ne m[ar]x[ismus] × kř[esťanstv]í, ale kdo vedou a nevedou dialog
Reflexe dialogu: do dialogu vstupují myšlenkové aparáty a koncepce. Kdo jsou ti, kdo jimi operují?
Jaká lidská existence může být označena za křesťanskou?
Zakotvenost ve víře: co to je víra?
Víra proměňuje vše: akční rádius – svět ve všech rovinách.
Reflexe víry: theologie a filosofie
Metafyzika a novověká věda
Pojetí člověka × svět bez člověka
Atheismus a metafyzický theismus
Křesťané a politika: „nepolitická politika“
Smysl dialogu: kritické vidění a myšlení jako prostor, kde je přítomen „ten druhý“
Láska jako metoda odstupu od sebe a přístupu k druhému
Odstup od. sebe a skupiny.
Reflexe a koreflexe
1. Na prvním večeru tohoto cyklu se ozvaly hlasy, že i tady je třeba zahájit skutečný dialog. Dr Hranička jako odpovědný redaktor tohoto cyklu použil okolnosti, že doc. Machovec nemohl přijít, jako příležitosti k tomu, aby dal slovo křesťanské straně; také za týden bude přednášet křesťan (Dr J. Němec). Snad se pamatujete, že jsem hned na prvním večeru v diskusi poukázal na to, jak je dialog obtížný také pro nás, křesťany. Bylo to vidět v samotných diskusních příspěvcích.
2.2
1 Přípravné body k přednášce v Městské knihovně v Praze 12. 3. 1968; nedokončeno. – Pozn. red.
2 Zde text končí. – Pozn. red.