This theological reflection analyzes the biblical account of creation, specifically focusing on the passage from the Book of Genesis where God evaluates His work as "very good." The author explores the philosophical and ethical implications of this statement, raising a fundamental question regarding the origin of moral norms. If the divine will were the sole and absolute norm of morality, then describing creation as good would be redundant, as everything willed by an omnipotent God would be good by definition. However, the fact that the biblical text repeatedly emphasizes this goodness leads the author to conclude that there exists an objective moral order that is not simply "created" by God but possesses its own independent validity. The text touches upon the profound problem of the relationship between metaphysics and ethics, suggesting that the moral law has an autonomous standing. This concise inquiry offers a critical perspective on voluntaristic interpretations of morality within Christian thought, opening a dialogue on the relationship between divinity and objective truth.
[Boží stvoření a mravní řád nezávislý na stvoření]
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 1. 8. 1945
- This is a part of the original document:
- [Příležitostné poznámky, 1945]
[Boží stvoření a mravní řád nezávislý na stvoření]
„A viděl Bůh, aj, bylo velmi dobré.“1 Kde byla norma? Jestliže by byla vůle Boží sama normou, pak je zbytečno pro všemohoucnost Boží mluviti o tom, že bylo dobré (neboť to chtěl Bůh); jestliže je však přece o tom řeč, a je-li to dokonce několikerým opakováním zdůrazněno, pak lze důvodně soudit, že tu existuje ještě nějaký mravní řád, který není „stvořen“ Bohem.
1. VIII. 45
### 450801
1 Nedatovaný zápis, snad pocházející rovněž z června 1945. – Pozn. red.