Předložený text se věnuje hluboké ontologické analýze povahy jsoucího nahlíženého skrze prizma času a jeho vnitřní struktury. Autor rozvíjí tezi, že o jsoucím lze smysluplně uvažovat pouze jako o celku, který v sobě integruje různé časové dimenze. Ačkoliv se aktivní působení a existence v silném slova smyslu omezují na aktuální přítomnost („zde a nyní“), tato aktuální fáze nemůže existovat izolovaně. Minulost (bylost) a budoucnost (budost) jsou v textu představeny jako nezbytné konstitutivní podmínky, bez nichž by jsoucí nebylo schopno žádné akce ani existence samotné. Jsoucnost tedy není redukována na pouhý bodový mžik či abstraktní hranici, nýbrž je chápána jako dynamické bytí, které čerpá svou integritu ze své souvislosti s tím, co již bylo a co teprve nastane. Tento přístup zásadně zpochybňuje statické vnímání reality a zdůrazňuje, že i to, co aktuálně „není“ (minulé a budoucí), hraje klíčovou roli v definici skutečného jsoucího.
Jsoucí, pokud jest
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 1. 1. 2019
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2019
Jsoucí, pokud jest
O jsoucím můžeme mluvit (a přemýšlet) jen jako o celku, tedy i jako o celku v čase. O jsoucím v silném (ale problematickém) významu můžeme mluvit (a přemýšlet) pouze jako o aktuálně jsoucím, to znamená jako o té fázi (složce, části) jsoucího, která právě teď a zde aktuálně (tedy aktivně, akčně) jest. Vše, co tomuto aktuálním „jest“ přechází, náleží k bylosti jsoucího, a vše, co teprve (snad) bude následovat, náleží k jeho budosti. Jsoucí ovšem může být aktivní (tj. vždy jen zde a nyní zahajovat nějakou akci nebo v nějaké akci právě pokračovat) pouze ve fázi (složce, části) právě aktuální; jako bylé ani jako budé nemůže jsoucí nic právě v tu chvíli vykonávat. Ovšem právě tak nemůže nic vykonávat, když mu bylost a v jakémsi předstihu i budost nějak chybí nebo se mu jí nějak nedostává. Pak ovšem bude platit, že takové jsoucí vůbec není jsoucí a že se ani jsoucím nemůže stát. Bylost a budost jsou tedy podmínkou toho, aby jsoucí vskutku bylo: jsoucí je jsoucí, když ke svému bytí nějak svou bylost a trochu i budost využije, tj. když je „má“, i když jen jako ne-jsoucí (už nejsoucí nebo ještě nejsoucí). Není tomu tedy tak, že by jsoucí jakožto jsoucí bylo jen nějakou mezí, nějakou hranicí, jen pomyslem. To nás vede k tomu, že jsoucí, pokud jest, nemůžeme chápat jen jako extrém, zatímco jsoucí jakožto již nejsoucí jako něco opravdu skutečného (zatímco jsoucí jakožto ještě nejsoucí jako něco vůbec nejsoucího, neskutečného).
(Písek, 190101-1.)