This document provides a concise analysis of J. L. Hromádka's 1919 habilitation thesis concerning T. G. Masaryk's philosophy of religion. The central theme explores the transition from mere idealism and abstract thought toward a rigorous emphasis on objective and metaphysical reality. Hromádka interprets Masaryk's approach as a quest for precise ideas that serve as the true expression of ultimate truth, rather than existing as mere logical constructs. The text critiques the reduction of Christianity and religious truth to static ideas, asserting that the essence of truth lies not in subjective illusions, but in historical-personal events and divine action. The author argues that values such as truth, love, and holiness must be understood as supreme realities rather than simple mental concepts or psychological phenomena. Ultimately, the work addresses the fundamental problem of systematic theology: the tension between rational relationships and the metaphysical reality of religious experience, which transcends the limits of pure logic.
J. L. Hromádka (1)
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 25. 2. 1969
- This is a part of the original document:
- [Příležitostné poznámky, 1969]
J. L. Hromádka (1)
25. II. 69
1919) Masarykova filosofie náboženství etc. (habil. práce)
Přesun z oblasti ideovosti (vůbec myšlení) – důraz na objektivitu:
pravda netkví v pouhé logice, ideovosti (56–57)
pravda nezáleží jen v logických vztazích a abstraktních pojmech (57)
(Masarykovi) je poslední hodnotou idea (43)
(Masaryk) se chce dobrati přesných myšlenek jako pravého výrazu poslední pravdy (43)
(u Troeltsche) podstata pravdy, nejvyšší reality, tkví ve věčných vztazích ideových, neměnných, vždy stejných (51)
pro poslední realitu náboženskou nestačí nám pouhá idea (54)
pravda není jen ve statice; není jen v abstraktních ideách (54)
křesťanství neprojevilo se v nových ideách (55)
křesťanské podstaty nelze redukovati na pouhý ideový obsah (55)
základ. problém system. theologie: idea či dějinně osobnostní událost (48)
je poslední pravda ve vztazích rozumových, či v určitém Božím dění? (48)
na půdě intelektuální, myšlenkové, nelze rozřešiti otázky po pravdě v náboženství (53)
náboženství vede k hodnotám a ideám, které nejsou jen logickými pojmy nebo subjektivními ilusemi, nýbrž metafysickými realitami (57)
co mi pomůže mluviti o pravdě, lásce, bratrství, dobrotě, svatosti, jsou-li to jen pomysly, a nikoli nejvyšší skutečnosti (57)
pravda je více než spleť psychických jevů (50)
### 690225