Text se zabývá vztahem mezi filosofií, pravdou a časem, přičemž redefinuje filosofii jako lásku k pravdě. Autor argumentuje, že pravdu nelze vnímat jako statický objekt vytržený z dějin nebo pouhý bod na lineární časové ose vědy. Pravda je nahlížena jako dynamický fenomén přicházející z budoucnosti, který se stává živým a aktuálním skrze lidské jednání a aktivitu. Tato aktuálnost je nerozlučně spjata s konkrétní situací, což činí pravdu bytostně situační. Proces „stávání se“ pravdy vyžaduje aktivní vztah subjektu, který na pravdu reaguje v kontextu daných okolností. Přestože si pravda zachovává svou kontinuitu a vnitřní identitu napříč různými kontexty, její pochopení vyžaduje vhled do její aktuální relativnosti a konkrétního časového zakotvení. Práce zdůrazňuje, že pravda nás musí nejprve oslovit, abychom se k ní mohli aktivně vztahovat v rámci konkrétních životních situací.
Aktuálnost a situačnost
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 13. 11. 2010
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2010
Aktuálnost a situačnost
Chápeme-li filosofii jako lásku k pravdě (dnes to oslovuje víc než „láska k moudrosti“, protože konotace slova „moudrost“ se značně posunuly a změnily), je zapotřebí hned připomenout, že pravdu samu nemůžeme vidět jako cosi vytrženého z času (a tak z „doby“ a z dějin). Ovšem nezbývá zde než dodat, že jde aké a dokonce především o naše chápání „času“. Pravdu nemůžeme „objektivovat“ tím, že ji zařadíme na „časovou osu“, jak o ní běžně mluvíme (a jak s ní počítají „vědy“). Pravda přichází z „budoucnosti“, vždy jako něco nového, živého, „aktuálního“: tj. přichází prostřednictvím aktivit, akcí. Pravdu, která se ještě nezačala „stávat“, nelze „milovat“, tj. nelze se k ní nějak aktivně „vztahovat“; taková pravda se jen může (a má, musí) vztahovat k nám (a oslovovat nás). A ve chvíli, kdy už se začíná stávat (ať už naším prostřednictvím nebo prostřednictvím nějakých jiných lidí), může se stávat jen konkrétně, tj. v těsné souvislosti s právě nastávající situací a tedy také s danou situací, s danými okolnostmi atd. Pravda, které má svou konkrétní aktuálnost pro nás je tedy vždy situační (což nikterak nevylučuje, že má svou vlastní kontinuitu resp. že se podobá sama sobě i tam, kde se aktualizuje v jistých málo pozměněných situacích, a to nejen mých, ale také lidí kolem mne atd.) Chceme-li náležitě pochopit povahu určité situace (něčí), musíme porozumět její aktuálnosti, její aktuální relativnosti.
(Písek, 101113-2.)