Tato reflexe se zabývá hlubokým filosofickým zkoumáním povahy jazyka v kontextu výroků Ludwiga Wittgensteina a Martina Heideggera. Ústředním bodem je Wittgensteinovo tvrzení, že jazyk musí mluvit sám za sebe, což vyvolává otázku, jakým způsobem je zde slovo „jazyk“ chápáno. Autor analyzuje napětí mezi běžným pojetím jazyka jako nástroje či prostředku lidské promluvy a představou jazyka jako autonomního činitele, který „mluví“. Vyvstává zásadní paradox: jak může nástroj sám vykonávat činnost, k níž je obvykle užíván člověkem? Úvaha naznačuje, že pokud jazyk jedná samostatně, buď se jedná o neobyčejně sofistikovaný lidský výtvor, nebo o entitu, která se zcela vymkla lidské kontrole a dozoru. Text tak kriticky zpochybňuje instrumentální chápání řeči a otevírá prostor pro nové pochopení vztahu mezi mluvčím a médiem, které již není pouhým pasivním prostředkem komunikace, ale samostatným fenoménem.
[Co znamená „Sprache“ u Wittgensteina]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 2. 3. 2003
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2003
[Co znamená „Sprache“ u Wittgensteina]
V návaznosti na Wittgensteinovyu formulaci „Die Sprache muß für sich selbst sprechen.“ se musíme tázat, v jakém smyslu se tu chápe slovo „Sprache“. Ostatně i Heidegger říká významně „Die Sprache Spricht.“ Běžně víme, že mluva je jakýmsi prostředkem, nástrojem našich promluv, našeho ,říkání‘. Ale jak může nástroj sám dělat (provádět) to, co obvykle děláme (provádíme), když ho používáme jako nástroje? Pokud nějaký nástroj je schopen dělat sám to, co jinak – ať už obtížně, ale myslitelně bez jeho pomoci nebo výhodněji a účinněji s jeho pomocí – provádíme my sami, jde buď o velmi sofistikovaný nástroj, který se podařilo sestrojit po mnoha obtížných pokusech a zkouškách, anebo jde o něco, co buď nástrojem není a nikdy nebylo, anebo co se vymklo z naší péče a našeho dozoru a dělá si teď samo, co chce.
(Písek, 030302–2.)