This text critically reflects on Jan Patočka's lecture concerning the crisis of contemporary philosophy, which he characterizes by a perceived lack of "new ideas." The author explores what it truly means for philosophy to be devoid of innovation and challenges the notion that ideas are merely inventions of the human mind. Instead, the text proposes that ideas "come" to philosophers, whose role is to remain receptive and prepared to recognize them. By questioning the objectivity of claims about the absence of new ideas, the author suggests that the crisis may lie in the decreased sensitivity of contemporary thinkers. Drawing on Emanuel Rádl’s inquiries into how new things enter the world, the reflection asks about the origins of philosophical thought. Ultimately, the piece argues that the perceived stagnation of philosophy is not a definitive exhaustion of the field but rather a call for philosophers to cultivate a better capacity for perceiving emerging thoughts.
Filosofie a „nové myšlenky “
docx | pdf | html
◆ philosophical diary – record, Czech, origin: 20. 10. 2003
- This is a part of the original document:
- 2003
Filosofie a „nové myšlenky “
Patočka v přednášce o možném zániku filosofie mluví o krizi dnešní filosofie, a jako jeden z jejích znaků uvádí, že „nemá nové myšlenky“. Co to vlastně znamená, že filosofie nemá (přesněji : dnešní filosofové nemají) „nové myšlenky“ ? Není za tím představa, že filosofové někdy jsou a jindyx nejsou „v sobě“ rozkřesat nějaké „nové myšlenky“ ? Cožpak si filosofové své myšlenky opravdu vymýšlejí ? Není to spíše právě naopak, totiž že myšlenky buď přicházejí nebo nepřicházejí a že filosofům nezbývá než na ně čekat, než je očekávat a dobře připravovat svou schopnost je vůbec uznamenat, rozpoznat a učinit je svými vlastními myšlenkami ? Není lepším způsobem vyjádření povahy krize současného filosofického myšlení, řekneme-li, že dnešní filosofové nejsou vůči novým myšlenkám dost vnímaví ? Vždyť co o sobě vlastně říká filosof, který jakoby objektivně konstatuje, že současná filosofie nemá nové myšlenky ? Říká, že o žádných nových myšlenkách neví. Ale copak je možno vyslovovat takové negativní soudy, aniž by se okamžitě přistoupilo k analýze obecně uznávaných nových myšlenek, aby se pak ukázalo, že nejsou nové ? Co je to „nová myšlenka“ ? Rádl se jednou táže : Jak vůbec přicházejí nové věc i na svět ? Můzžeme se proto podobvně tázat, i když se omezíme na myšlení a myšlenky : Odkud vlastně přicházejí nové myšlenky do mysli filosofů ?
(Praha, 031020–3.)