Tento text kriticky reflektuje úvahu Jana Patočky o krizi současné filosofie, která se projevuje zdánlivým nedostatkem „nových myšlenek“. Autor se zamýšlí nad tím, co přesně tento nedostatek znamená a zda je správné nahlížet na filosofické myšlenky jako na produkty lidského vynalézání. Namísto toho navrhuje perspektivu, v níž myšlenky k filosofům spíše přicházejí, a úkolem myslitele je být vůči nim vnímavý a připravený je rozpoznat. Text zpochybňuje objektivitu tvrzení o absenci nových myšlenek a naznačuje, že problém může spočívat v nedostatečné vnímavosti samotných filosofů. S odkazem na Emanuela Rádla se autor ptá na původ nových věcí a myšlenek ve světě. Úvaha vede k hlubšímu zkoumání povahy filosofického myšlení jako procesu očekávání a naslouchání tomu, co se v myšlení nově otevírá, namísto pouhého konstatování vyčerpanosti oboru.
Filosofie a „nové myšlenky “
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 20. 10. 2003
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2003
Filosofie a „nové myšlenky “
Patočka v přednášce o možném zániku filosofie mluví o krizi dnešní filosofie, a jako jeden z jejích znaků uvádí, že „nemá nové myšlenky“. Co to vlastně znamená, že filosofie nemá (přesněji : dnešní filosofové nemají) „nové myšlenky“ ? Není za tím představa, že filosofové někdy jsou a jindyx nejsou „v sobě“ rozkřesat nějaké „nové myšlenky“ ? Cožpak si filosofové své myšlenky opravdu vymýšlejí ? Není to spíše právě naopak, totiž že myšlenky buď přicházejí nebo nepřicházejí a že filosofům nezbývá než na ně čekat, než je očekávat a dobře připravovat svou schopnost je vůbec uznamenat, rozpoznat a učinit je svými vlastními myšlenkami ? Není lepším způsobem vyjádření povahy krize současného filosofického myšlení, řekneme-li, že dnešní filosofové nejsou vůči novým myšlenkám dost vnímaví ? Vždyť co o sobě vlastně říká filosof, který jakoby objektivně konstatuje, že současná filosofie nemá nové myšlenky ? Říká, že o žádných nových myšlenkách neví. Ale copak je možno vyslovovat takové negativní soudy, aniž by se okamžitě přistoupilo k analýze obecně uznávaných nových myšlenek, aby se pak ukázalo, že nejsou nové ? Co je to „nová myšlenka“ ? Rádl se jednou táže : Jak vůbec přicházejí nové věc i na svět ? Můzžeme se proto podobvně tázat, i když se omezíme na myšlení a myšlenky : Odkud vlastně přicházejí nové myšlenky do mysli filosofů ?
(Praha, 031020–3.)