Text se zabývá ontologickou povahou světa a jeho vnitřní orientovaností, která přesahuje pouhé prostorové a časové dimenze. Autor argumentuje, že svět obývaný živými bytostmi byl strukturován dávno před příchodem člověka, a proto otázku pravdy či „toho pravého“ nelze redukovat pouze na lidskou sféru. Klíčovým rysem struktury světa je koexistence momentů setrvačnosti a zákonitosti s momenty kontingence. Tyto kontingentní situace jsou popsány jako „rozcestí“, kde je kauzální předurčenost vyvážená natolik, že umožňuje uplatnění volby mezi tím, co je pravé, a tím, co je chybné či falešné. Práce tak naznačuje, že etické a gnoseologické kategorie mají hluboké kořeny v samotném uspořádání reality. Pochopení této orientovanosti je zásadní pro vnímání pozice člověka ve vesmíru, aniž by docházelo k neoprávněnému antropocentrismu při zkoumání povahy pravdy. Celkově text vybízí k rozšíření filosofického zkoumání pravdy na úroveň celkové struktury jsoucna a jeho inherentní dynamiky mezi řádem a nahodilostí.
[Svět a jeho orientovanost]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 15. 3. 1998
- jedná se o část původního dokumentu:
- 1998
[Svět a jeho orientovanost]
Když si objasníme, že svět, v němž žijeme (a ostatně svět, který vůbec obývají živé bytosti, tedy ještě velmi dávno předtím, než se vůbec objevil člověk na naší planetě), je mnohostranně a mnohosměrně orientován (tedy nejen prostorově, a nejen časově), pak se nám stane zřejmým, že zkoumání pozice, funkce a vůbec povahy „toho pravého“ (a tedy i pravdy) na úrovni nám známé jako nejvyšší (tedy lidské) může mnohé objasnit, ale nesmí být důvodem pro redukci samotného problému „toho pravého“ (a tedy i pravdy) na lidský svět, na svět (a rovinu) lidských bytostí. Konkrétně to znamená, že pro strukturu světa vcelku je charakteristické, že v sobě obsahuje vedle momentů setrvačnosti (tzv. zákonitostí) také momenty kontingence, přesněji snad momenty předem nerozhodnutých „rozcestí“, na nichž je situace po setrvačnostní (zákonitostní) stránce natolik vyvážená, že se může uplatnit moment „toho pravého“ (a ovšem i „toho nepravého“, nesprávného, mylného, falešného).
(Písek, 980315-1.)