Tento text se zabývá nezbytností studia filosofických děl v jejich původním znění. Autor zastává názor, že každý významný filosof je ve svém myšlení mnohem hlouběji strukturovaný a bohatší, než jak jej může vykreslit jakákoli sekundární interpretace. Přestože jsou rozbory jiných autorů přínosné, nesmí se stát výhradním zdrojem poznání, neboť hrozí úpadek filosofie do pouhého historicismu. Skutečné filosofování je v současnosti ohroženo tendencí nahrazovat živou myšlenkovou práci nefilosofickým komentováním a popisem minulých myslitelů jako pasivních objektů. Četba originálních textů je představena jako jediný způsob, jak s filosofem navázat autentický dialog a vnímat jeho dílo jako živý proces, nikoli jako uzavřený předmět zkoumání. Cílem je udržet filosofii jako činnou a tvořivou aktivitu, která se nespokojí s vnějším odstupem, ale usiluje o přímou konfrontaci s původními myšlenkami, čímž předchází jejímu zániku v pouhém dějepisectví a pseudofilosofickém povídání o minulosti.
Četba v originále
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 2. 8. 1998
- jedná se o část původního dokumentu:
- 1998
Četba v originále
S filosofickými autory je třeba se seznamovat z jejich vlastních textů (a to v originálním znění), protože každý významný filosof je složitější a bohatší, než jakýkoli obraz o něm, sepsaný sebelepším filosofem jiným. Rozbory z pera jiných filosofů je třeba zajisté číst také, ale nelze se na ně omezovat (ledaže je čteme kvůli jejich autorovi a nikoli pro to, so říkají o nějakém jiném filosofovi). Skutečné, tj. živé a činné. pracující filosofování je v každé době – a zejména v naší – ohroženo z mnoha stran, ale v dobách filosofického úpadku zejména převažujícím zájmem historickým (či přesněji historicistickým), který se na místě živé filosofické práce omezuje na (pseudofilosofické) komentování starších myslitelů, zkrátka na povídání „o filosofii“, ale ve skutečnosti z mimofilosofických a ne-filosofických pozic. Skutečné (významné) filosofy je třeba číst v originále prostě proto, že to je jediný způsob, jak se s nimi můžeme dostat do rozhovoru, do dialogu, aniž bychom z nich dělali zvenčí, z odstupu popsatelné „předměty“, „věci“ (objekty).
(Písek, 980802-2.)