Tento text z roku 1963 kriticky reflektuje Bonhoefferův pojem „nenáboženský člověk dospělého světa“. Autor Ladislav Hejdánek zpochybňuje metaforu dospělosti jakožto prostého vývojového stadia následujícího po dětství, neboť takové pojetí dostatečně nevystihuje radikální povahu moderního světa. Podstata modernity podle Hejdánka netkví v pouhém dospívání lidstva, ale v zásadním obratu v prožívání času a dějinnosti. Zatímco v dřívějších dobách lidé vnímali minulost jako to, co stojí před nimi a co určuje jejich směřování, zatímco budoucnost jim byla skryta za zády, moderní člověk prošel obratem o 180 stupňů. V tomto novém paradigmatu nese člověk svou minulost na zádech jako břímě či základ, ale svůj pohled upírá vpřed do neznámé budoucnosti. Tento ontologický a epistemologický posun definuje nástup nového věku a identitu moderního člověka, který se vymaňuje z tradičních náboženských rámců a čelí nejistotě nadcházejícího času s vědomím vlastní dějinné odpovědnosti.
[K termínu „nenáboženský člověk dospělého světa“]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 8. 2. 1963
- jedná se o část původního dokumentu:
- [Příležitostné poznámky, 1963]
[K termínu „nenáboženský člověk dospělého světa“]1
Termín „dospělý svět“ není dost výstižný, protože sugeruje dobu předchozí jako dětství a religiozitu jako vládu guvernantek atp. V čem je „dospělost“ moderního světa? V čem je jeho modernost? Co znamenala starší religiozita, která je dnes v rozpadu? Nelze zůstávat u vnějších znaků, je nutno dospět k podstatě. A podstatou není „dětskost“ přecházející vývojem do „dospělosti“, ale skutečný obrat, obrat čelem vzad. Staří se domnívali, že mají minulost před sebou, ale budoucnost za zády, a proto že ji nevidí. Dnes vlečeme svou minulost na svých vlastních zádech a kráčíme kupředu, dívajíc se do neznáma či poloznáma. Tento obrat o celých 180 stupňů – to je podstata nástupu nového věku, nástupu moderního člověka.
8. 2. 63
### 630208
1 Záznam navazuje na soubor rukopisných poznámek z 11.–13. 12. 1962. – Pozn. red.