Tato úvaha analyzuje povahu aktuální přítomnosti skrze prizma událostného myšlení. Autor tvrdí, že o přítomnosti lze smysluplně hovořit pouze v rámci pravé události. Ačkoliv se vnějšímu pozorovateli může zdát, že událost je pouhou posloupností časových okamžiků, jde o klam vyvolaný omezenou perspektivou. Skutečná událost probíhá jako nedílný celek, v němž jsou všechny její složky přítomny po celou dobu jejího trvání. Přítomnost tedy není chápána jako abstraktní bezrozměrný bod, nýbrž jako konkrétní, byť malý, úsek samotného dění. Text zdůrazňuje, že to, co se jeví navenek, je jen zlomkem vnitřní dynamiky události, která se uskutečňuje v každé své části zároveň. Tento přístup reviduje tradiční lineární vnímání času a směřuje k pochopení ontologické hloubky přítomného okamžiku jakožto integrální součásti širšího procesuálního celku, který definuje strukturu reality a jejího vyjevování se subjektu.
Přítomnost aktuální
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 4. 2. 2015
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2015
Přítomnost aktuální
O skutečné „přítomnosti“ můžeme legitimně mluvit (a myslet) pouze v souvislosti s určitou pravou událostí. Taková událost se děje tak, že jednotlivé její aktuální přítomnosti se pro vnějšího pozorovatele postupně řadí do jakési přísně srovnané posloupnosti, kterou lze zčásti pozorovat. (Pozorovat lze ovšem jenom to, co je zvnějška, tedy odjinud přístupné, tedy co se „ukazuje“, a ovšem jen část toho, co se ukazuje, neboť pro každého vnějšího „pozorovatele“ se vzhledem k jeho perspektivě vskutku ukazuje jenom něco z toho, co se „ukazuje“ vcelku či vůbec; ovšemže to, co se určitému pozorovateli právě neukazuje, může se ukazovat jiným pozorovatelům, pokud mají jiné místo a tedy i jinou perspektivu.) Navenek to tedy vypadá, jako by se událost děla tak, že se (v přísném pořadí“ střídají její okamžité (momentální) právě aktuální „úkazy“. Byl by to však zcela mylný dojem, ať už jej a jeho vznik budeme vysvětlovat jakkoli. Událost se od počátku až do konce děje celá, což znamená, že všechny její „části“ či „složky“ se po celou dobu stále dějí spolu s tím, jak se událost aktuálně ukazuje v dané chvíli (kterou ovšem nesmíme chápat jako bodový okamžik, nýbrž nadále jako kus dění, byť sebe menší).
(Písek, 150204-1.)