Tento text se podrobně zabývá autorovým pojetím „světa našeho života“, které záměrně vymezuje v opozici k Patočkovu tradičnímu konceptu přirozeného světa. Autor interpretuje tento svět jako skutečný a pravý prostor, jehož jsme integrální součástí, a to nezávisle na našem individuálním vědomí či subjektivním prožívání. Nejedná se o pouhý fenomenologický popis prožitků ani o osvětí ve smyslu specifického způsobu lidského pobývání, nýbrž o objektivní ontologickou realitu. Text důrazně odmítá chápat svět jako statický soubor „věcí o sobě“ či jako uzavřenou množinu. Namísto toho je svět definován jako dynamická souhra a vzájemné působení jednotlivých skutečností a jejich aktivních reakcí na okolní prostředí. Klíčovým prvkem úvahy je specifické postavení člověka, který jako jediný disponuje schopností vědomě se vztahovat k celku světa, ačkoliv tento celek nikdy nemůže plně ovládat ani jej mít ve svém bezprostředním dosahu. Svět je tak nahlížen jako výsledek neustálé interakce všech svých částí.
Svět našeho života
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 17. 7. 2015
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2015
Svět našeho života
Na rozdíl od Patočkova pojetí „přirozeného světa“, který později pojmenoval jako „svět našeho života“, chápu „svět našeho života“ jako svět, v němž skutečně žijeme, a v tom smyslu jako skutečný svět, nebo také opravdový, pravý svět, tj. svět, jehož jsme součástí, ať už si to uvědomujeme nebo nikoli. Nemám tudíž na mysli svět, jak ho prožíváme nebo myslíme; a nemám na mysli ani osvětí jakožto způsob našeho pobývání ve světě. Na druhé straně však nechápu svět rozhodně ani jako obrovský soubor (množinu) nějakých „věcí o sobě“ (ani jako sám „svět o sobě“), protože nic takového nevystihuje skutečnost světa. Skutečný svět, v němž žijeme (a do něhož náležíme), není nic „původnějšího“ než jednotlivé skutečnosti v něm, ale je spíše jakousi jejich souhrou (spoluhrou), totiž výsledkem toho, jak na sebe navzájem reagují (a jak reagují na své okolí, neboť teprve člověk je s to se vztáhnout ke světu vcelku, aniž by ho ovšem měl v dosahu a k dispozici).
(Písek, 150717-1.)