Tento text se zabývá kritickým rozborem tradiční ontologické zásady „operari sequitur esse“, která tvrdí, že jednání je podmíněno předchozím bytím. Autor zpochybňuje tento klasický pohled a navrhuje opačnou perspektivu: bytí není statickým základem, nýbrž výsledkem aktivity. Pokud je však „esse“ důsledkem „operari“, vyvstává zásadní filosofický problém: jak může subjekt, který dosud neexistuje, započít proces svého vlastního uskutečňování? Text se vyhýbá tradičním teologickým vysvětlením založeným na postavě Stvořitele a snaží se najít hlubší pochopení vztahu mezi existencí a činem. Tato reflexe se dotýká samotných základů metafyziky a zkoumá paradoxní povahu lidského i obecného bytí v čase. Klade otázku, zda je možné překonat dualitu mezi činitelem a činem bez uchylování se k prázdným frázím či dogmatickým předpokladům. Práce tak nabízí provokativní podnět k diskuzi o dynamickém charakteru reality, kde je identita chápána nikoliv jako danost, ale jako kontinuální výkon.
[Kritika teze „operari sequitur esse“]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 17. 7. 2012
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2012
[Kritika teze „operari sequitur esse“]
Staří byli přesvědčeni, že dříve než můžeme něco dělat (vykonat, provést), musíme „být“, tj. „být skuteční“; zásada zněla: operari sequitur esse. To je však omyl: abychom byli, musíme své bytí vykonávat. A tak platí, jak to vypadá, opak: esse sequitur operari. Ale hned tu máme další problém: pokud operari nutně předchází onomu esse, kdo „nejsoucí“ může to (naše) esse vykonávat? Pokud se nechceme uchýlit k tradiční myšlence Stvořitele resp. pokud se pouhou frází onoho problému nechceme jen zbavit,
(Písek, 120717-2.)