Tento text se zabývá filosofickým zkoumáním vztahu mezi pravdou a „předmětností“. Autor v něm upřesňuje své dřívější úvahy a definuje pravdu jako „ryzí nepředmětnost“, která přichází jako nepředmětná výzva k uskutečnění. Klíčovým tématem je proces realizace pravdy, který nesmí být redukován na pouhé zpředmětnění či mechanické uplatňování v předmětném světě. Autor zdůrazňuje, že pravda se neuskutečňuje sama o sobě, nýbrž vždy skrze zprostředkování subjektem. Tato problematika je úzce spojena s theologickým konceptem „inkarnace“, jenž je zde nahlížen jako filosofický problém uplatňování pravého v konkrétních podmínkách. Pravda tedy vstupuje do světa skrze jedinečné situace, historické okolnosti a společenské vztahy, což vyžaduje aktivní postoj subjektu. Úvaha tak směřuje k pochopení pravdy jako dynamického dění, které se sice projevuje v předmětné realitě, ale svou podstatou zůstává nepředmětné a neuchopitelné jako prostý objekt.
Pravda a „předmětnost“
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 12. 11. 2011
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2011
Pravda a „předmětnost“
V roce 1991 (v rozhlase a pak i v KR) jsem řekl, že „pravda je nepředmětná a nesnáší žádné zpředmětnění“. To ovšem není dost přesné vyjádření, a proto je nutno to dovysvětlit, dointerpretovat: Pravda sama je jistě nepředmětná, vždyť to je „ryzí nepředmětnost“, ale říci, že „nesnáší žádné zpředmětnění“, je nevystihující a může vést k nedorozumění. Pravda přichází jako nepředmětná výzva k uskutečnění v jejím smyslu. Toto její uskutečnění však nemůže a nesmí být nejen redukováno na její nějaké zpředmětnění (které ovšem není takto vůbec možné), ale nemůže být redukováno ani na její uskutečňované uplatňování ve světě, který je také (i když nejen) předmětný (má také předmětnou stránku či stránky v plurálu). Není to tedy pravda sama, která se uskutečňuje, nýbrž uskutečňuje se vždy nějaké její uplatňování za pomoci a díky zprostředkování nějakého subjektu (či nějakých subjektů). – To je ovšem samostatný problém, který je třeba chápat ve velmi úzké spojitosti s tradičním theologickým problémem „inkarnace“ (neboť právě tam se řešil zároveň také filosofický problém „uplatňování toho pravého“). Inkarnace není totiž možná jinak než do konkrétní situace, do konkrétních okolností a podmínek, doprostřed docela určité společnosti atd.
(Písek, 111112-1.)