Text pojednává o ontologickém vztahu mezi vírou a časem, přičemž klade důraz na primární orientaci víry směrem k budoucnosti. Autor tvrdí, že život z víry není pouze záležitostí lidského vědomí, ale je vlastní všem organismům jakožto projev jejich subjektnosti. Každý živý subjekt, od nejjednodušších forem až po člověka, je ve své aktivitě zaměřen na přicházející čas. Tato orientace není subjektivní v psychologickém smyslu, ale je ontologickým rysem dění subjektu. V procesu směřování do budoucnosti subjekt využívá relikty minulosti jako stavební materiál pro realizaci vlastní přítomnosti i širších časových horizontů. Práce tak reviduje tradiční pojetí času založené na subjektivitě a nahrazuje jej dynamickým modelem subjektnosti, v němž je aktivní přesah do budoucna konstitutivním prvkem každé pravé události. Tento přístup umožňuje nahlížet na víru jako na fundamentální životní postoj, který integruje minulost do aktivního utváření nadcházejícího.
Víra a čas
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 22. 3. 2004
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2004
Víra a čas
Základním charakterem víry, z kterého musíme vycházet a s kterým musíme vždy znovu počítat (vzhledem k tomu, že na to zatím nejsme zvyklí), je její orientace v čase: život (a také mysl) orientovaný vírou, tzv. život z víry, znamená převážné, „majoritní“ zaměřené na budoucnost a do budoucnosti. Sám život každého organismu je takto zaměřen. Každý organismus, od bakterie až po člověka, je ve své aktivitě zaměřen na přicházející čas a do tohoto přicházejícího času. K tomu není zapotřebí žádného vědomí ani uvědomění, není to vůbec záležitost tzv. subjektivity (jak se pokoušel problému času vyhnout např. Augustin), nýbrž subjektnosti. To znamená, že na všech úrovních s výjimkou nejnižších je to vždycky záležitostí subjektu, že se – jakožto pravá událost – aktivně děje (vykonává sám sebe) takto obrácen do přicházející budoucnosti, do které ovšem s sebou strhuje a nese také jakési úlomky, zlomky, relity minulosti, zachycené jím nebo jinými subjekty a udržované jako materiál, z něho subjekt staví nejprve budoucnost vlastní (tedy aktuálně realizovanou budost), ale na vyšších úrovních i prvky budoucnosti širší.
(Praha, 040322-2.)