Tato studie se zabývá Nietzscheho analýzou nihilismu a jeho úsilím o překonání pesimismu skrze tvůrčí činnost. Nietzsche nadřazuje umění nad pravdu, neboť v umění spatřuje aktivní čin a spontánnost, kterou Masaryk označuje jako vis motrix. Text zdůrazňuje, že každý lidský čin vyžaduje čas, který však nemůže být chápán jako hotová minulost, ale jako prostor pro uskutečnění. Autor poukazuje na Nietzscheho zásadní pochybení, kdy namísto otevřené budoucnosti zvolil koncept věčného návratu téhož, čímž vytěsnil skutečnou časovost tvorby. Zatímco nihilismus znamená znehodnocení starých pevných hodnot, pravá tvorba spočívá v ustavování hodnot nových, což je proces bytostně závislý na budoucnosti. Práce kriticky zkoumá, jak Nietzscheho odmítnutí práv jakožto prvků minulosti souvisí s jeho nepochopením času. Závěrem text klade otázku po kritériích pravosti tvůrčího aktu v rámci širokého pole možností, které se před člověkem otevírají.
Kap. 1.
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 22. 7. 2004
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2004
Kap. 1.
možnost chyby
Nietzsche: odhalení a pojmenování nihilismu
ale nechce být a není pesimistou – je dokonce antipesimistou
učí něčemu, co je silnější než pesimismu, co je „božštější“ než pravda
umění je cennější než pravda: pokud ovšem pravdu spojíme s tím, co „jest“ (ale to není nutné)
proč je umění cennější? protože spočívá v činu, v tvůrčí aktivitě
Masarykova otázka: co v nás je tou „hnací silou“, vis motrix? V čem je naše spontánnost?
každý čin, každý náš akt je možný jen za předpokladu, že ke svému provedení má dost času
je-li antipesimismus založen v důrazu na tvůrčí čin (tvůrčí aktivitu), pak tím spíše musí myslet na „čas“
čas, který musí mít každý čin k dispozici nemůže být „dán“ jako hotový, protože pak by to byla už minulost
Nietzsche však na (pravou) budoucnost zapomněl, vytěsnil ji, volil „věčný návrat téhož“
proto práva chápal jako něco z minulosti daného – a odmítal to
když mluvil o nihilismu, měl na mysli ztrátu (odhodnocení) všech hodnot – rozumí se daných, pevných
tvorba však znamená vytváření nových hodnot – proč tedy ten nihilismus? ten se týká jen některých!
tvorba nového však nutně potřebuje čas, tj. budoucnost
to, co je v tvorbě možné, nemusí být vždy tím „pravým“ – na čem to záleží?
(Písek, 040722-2.)