Tento text nabízí kritickou reflexi Leibnizovy Monadologie, konkrétně se zaměřuje na třetí paragraf, v němž filosof prohlašuje, že monády jakožto jednoduché substance nemají části, a tudíž ani tvar či rozprostraněnost. Autor textu toto tvrzení podrobuje analýze a poukazuje na to, že monádu lze geometricky interpretovat jako bod, který představuje dokonalou kouli o nulovém průměru, čímž zpochybňuje absolutní absenci tvaru. Jádro argumentace však spočívá v odhalení hlubšího rozporu týkajícího se povahy těles. Pokud je tělo tvořeno agregátem monád, tedy bezrozměrných bodů, nemůže nikdy získat skutečnou rozprostraněnost, protože ani libovolné množství bodů nevytvoří délku či objem. Z tohoto pohledu vyplývá, že ani složená tělesa by nemohla mít skutečný tvar, přestože jsou dělitelná na části. Úvaha tak poukazuje na problematický vztah mezi bodovou podstatou monád a fenomenální realitou hmotného světa v Leibnizově metafyzickém systému, kde se rozprostraněnost ukazuje jako pouhá iluze vznikající ze součtu entit, které samy o sobě žádný rozměr nemají.
[Leibnizovy monády]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 21. 7. 1995
- jedná se o část původního dokumentu:
- 1995
[Leibnizovy monády]
Leibniz v § 3. své Monadologii (česky s. 156) prohlašuje, že monády nemají žádný tvar („tam, kde nejsou žádné části, není možná ani rozprostraněnost, ani tvar a také ani dělitelnost“). To je velmi nepřesně řečeno (pokud to není chyba překladu, to je třeba zkontrolovat), neboť každá monáda je bod, a bod je dokonalá koule o nulovém průměru. Bodu tedy nelze tvar upřít. – Kromě toho však je v celé monadologii skryto naprosté popření rozprostraněnosti vůbec, neboť tělo monády, tvořené spícími monádami nejrůznějšího druhu, není o nic rozprostraněnější než jediná centrální (bdící) monáda. Sebevětší počet bodů nedá dohromady ani malou úsečku, natož tělo/těleso. Platí proto (ač to sám Leibniz ovšem takto neříká), že by ani tělo/těleso nemohlo mít žádný tvar, i když části má a je tedy „dělitelné“.
(Písek, 950721-1.)