Tato reflexe zkoumá proměnu lidské existence pod vlivem techniky, která posouvá proces objektivace na novou, dynamickou úroveň. Autor poukazuje na to, že technika již není pouze odrazem nesprávného poznání světa, ale stává se aktivní silou, která svět podle tohoto poznání přetváří. Tím dochází k ohrožení tradičních základů lidské orientace a k zásadní změně podmínek bytí. Ačkoliv je přesun existence na novou rovinu v zásadě vítán, autor spatřuje zásadní nedostatek v absenci hlubší reflexe tohoto procesu. Člověk programově mění svět a svou vlastní situaci, aniž by si plně uvědomoval důsledky svého konání. Text zdůrazňuje nezbytnost nalezení nové základny, v níž by lidské bytí mohlo znovu zakotvit v neustále se měnícím, technizovaném prostředí. Problémem tedy není technika sama, ale skutečnost, že člověk dosud dostatečně neporozuměl významu svých vlastních zásahů do struktury světa, čímž riskuje ztrátu své autentické pozice a bezpečné základny pro své budoucí směřování.
[Člověk a technika proměňující svět]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 2. 5. 1966
- jedná se o část původního dokumentu:
- [Příležitostné poznámky, 1966]
[Člověk a technika proměňující svět]
Objektivace došla v technice nové úrovně, dynamizovala se. Zatímco předtím šlo o zkreslené představy, nesprávné poznání světa, dostává se člověk nyní do závislosti a do vleku nejen svých představ a falešných poznatků, ale do vleku neobyčejně mohutných hybných sil, jimiž je „špatně poznaný“ svět měněn k obrazu tohoto špatného poznání, tj. je přestavěn právě v lidské dimenzi, takže ohrožuje onen základ lidské orientace ve světě, který byl dán tímto světem jako takovým, tj. v jeho dosavadní podobě. Člověk přesunuje znovu svou existenci – dostává se na novou rovinu. To zásadně lze pouze uvítat. Vada je v tom, že dostatečně nezreflektoval svou situaci a že zejména neví, co dělá, když technizuje svůj svět. Okolnost, že člověk likviduje nebo alespoň relativizuje onen základ, z něhož jako bytost vždy vycházel a ještě znovu vždy vychází, že mění cílevědomě, programově podmínky své vlastní existence, svého pobývání ve světě právě tím, mění tento svět, tj. že začíná pobývat v novém, změněném (resp. ustavičně měněném) světě, a tedy pobývat jinak, existovat jinak, musí teprve nabýt svého pravého významu tím, že člověk najde jinou základnu, v níž zakotví a z níž jako ze své vlastní (přivlastněné) nadále bude vycházet.
2. 5. 66
### 660502