Tento text, pravděpodobně z května 1966, se zabývá hlubokým teoretickým vztahem mezi filosofií a politikou. Autor zdůrazňuje, že podstata tohoto vztahu nespočívá v pouhé personální unii, tedy v situaci, kdy filosof aktivně zasahuje do politiky nebo kdy se politik věnuje studiu filosofie. Rovněž odmítá, že by šlo o otázku běžné občanské odpovědnosti filosofa, která by se nelišila od postojů ostatních občanů. Autor se snaží vymezit filosofii a politiku nikoli jako doplňkové aktivity jednotlivců, ale jako oblasti s vlastní teoretickou problematikou. Text naznačuje, že propojení obou sfér musí být nahlíženo mimo rámec pouhého vzdělání politika či politické angažovanosti myslitele. Jde o pokus definovat vztah mezi myšlením a mocí na ontologické či strukturální úrovni, která přesahuje běžné chápání politické praxe. Tento stručný, ale hutný fragment otevírá prostor pro kritickou reflexi role intelektuála v moderní společnosti a zkoumá meze, kde se filosofická reflexe setkává s politickým rozhodováním, aniž by se v něm rozpouštěla.
[Filosof a politika]
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 1966
- jedná se o část původního dokumentu:
- [Příležitostné poznámky, 1966]
[Filosof a politika]1
Nejde o personální unii mezi filosofií a politikou, tj. aby se filosof účastnil politické práce anebo aby politik měl zájem o filosofii, studoval ji a pěstoval. To se ovšem často dělo a děje, ale to není ještě základní rovina otázky, rovina teoretické problematiky. Nejde o občanskou odpovědnost filosofa jakožto občana, v níž je filosofie vedlejší věcí a v níž se má jeho postoj přibližovat postoji kteréhokoli dalšího občana, který není filosofem. Právě tak nejde o požadavek vzdělanosti politika.
### 660101|1966
1 G. Sauter, Zukunft und Verheißung. Das Problem der Zukunft in der gegenwärtigen theologischen und philosophischen Diskussion, Zürich – Stuttgart 1965. – Pozn. red.