Text se zabývá proměnou chápání budoucnosti v evropské civilizaci pod vlivem křesťanství a staroizraelské orientace. Autor kritizuje moderní pojetí budoucnosti jako prázdného prostoru či vakua, které má být zaplněno výhradně lidskou vůlí, činy a následky minulosti. V tomto moderním pojetí je člověk vnímán jako jediný zdroj všeho nového, zatímco přicházející čas je považován za prázdnotu čekající na lidský zásah. Autor však tento přístup označuje za předsudek a pověru. Argumentuje, že budoucnost ve skutečnosti není prázdná, ale nese s sebou specifický druh skutečnosti. Tato skutečnost je charakterizována jako nepředmětná, přesto však zůstává reálnou a autonomní silou, která není pouhým produktem lidského subjektu. Esej tak vybízí k zásadnímu přehodnocení vztahu mezi lidským jednáním a povahou přicházejícího času, který nás přesahuje a disponuje vlastní vnitřní plností.
Budoucnost není prázdná
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 2. 8. 2012
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2012
Budoucnost není prázdná
Křesťanství vtisklo celé evropské civilizaci původně staro-izraelskou životní orientaci do budoucnosti. Každý Evropan je tedy ve svém přístupu ke světu a ke skutečnostem zaměřen tváří (čelem) k budoucnosti. Ale moderní člověk tuto budoucnost vyprázdnil, udělal z ní vakuum. Budoucnost je (pro něho) přicházející prázdno, které máme zaplnit svými činy. Přesněji řečeno ovšem: tato budoucnost bude jednak plná reliktů minulosti resp. následků toho, co se v minulosti stalo, ale všechno nové, které se objeví, záleží na nás, na našich rozhodnutích, na naší vůli a na naší schopnosti tuto vůli důsledně prosazovat. Ty relikty minulosti je třeba brát na vědomí a počítat s nimi, ale jinak platí, že lidský subjekt (lidské subjekty) je jediným zdrojem všeho, co se nově objeví, ale nelze to odvodit z toho, co už bylo. A to, co z té minulosti přežívá či přetrvává, není vlastně opravdová budoucnost. Protože ta opravdová budoucnost záleží jen na nás, máme dojem, že sice přichází (to nemůžeme ovlivnit). ale přichází jako prázdná. My se do ní můžeme svými činy (a myšlenkami) jen zapisovat a nechávat tak po sobě další stopy či relikty. Jenže tohle všechno je předsudek a vlastně pověra: budoucnost, která přichází, ve skutečnosti není prázdná, ale to, co v ní a s ní přichází, je skutečností zvláštního druhu, je to skutečnost ne-předmětná, ale skutečná.
(Písek, 120802-2.)