Tento text zkoumá filosofické pojetí náhody a nahodilosti jako fenoménů, které narušují koncept pankauzality. Vychází z pozorované rozmanitosti světa, jež zpochybňuje představu jediné univerzální příčiny. Autor navrhuje model, v němž je náhoda definována jako setkání následků různých kauzálních řetězců. Vzhledem k neověřitelnosti těchto řetězců se úvaha rozšiřuje k předpokladu nespočetného množství „posledních“ příčin. Tento přístup vede k paradoxnímu závěru, že společným kořenem veškeré rozrůzněné reality je „nicota“. Tato nicota však není pasivním prázdnem, nýbrž nestabilním počátkem, který se neustále proměňuje v „něco“ – v rozmanitá jsoucna. Text tak propojuje problematiku kauzality s ontologickou úvahou o vzniku světa z dynamické nestability. Tímto způsobem náhoda přestává být pouhou mezerou v poznání a stává se konstitutivním prvkem reality, který vysvětluje její vnitřní bohatost a neustálou proměnu.
Náhoda (nahodilost)
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 13. 12. 2012
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2012
Náhoda (nahodilost)
Samo pojetí náhody a nahodilosti znamená narušení koncepce tzv. pankauzality. Takovým narušením je ovšem už zkušenostně „daná“ rozmanitost věcí – vždyť jak jedna jediná (předpokládaná) poslední příčina může mít tolik rozmanitých následků? Mohla by tu být předložena – jako eventualita – koncepce několika základních (či posledních) příčin, a z nich by se odvozovaly víceré kauzální řetězce: náhodou či nahodilostí by pak bylo setkání některých vzdálených následků různých takových řetězců. Nicméně vzhledem k tomu, že i předpoklad několika od sebe se lišících kauzálních řetězců nelze nikterak ověřit (leda jen jeho velmi malé „úseky“), naskýtá se možnost předpokládat obrovské až nespočetné množství takových „posledních“ příčin. A tím se vlastně z jedné strany přibližujeme tomu, že společnou „příčinou“ vší nanejvýš rozrůzněné světové skutečnosti je „nic“, „nicota“, ovšem nicota nestabilní, stále nakloněná se měnit v „něco“ (či spíše ustavičně se proměňující v „něco“ či posléze rozmanitá „něca“).
(Písek, 121213-1.)