Text se zaměřuje na vymezení základních filosofických pojmů nezbytných pro rozvrh tzv. méontologických úvah. Autor identifikuje klíčové kategorie, jako jsou dění, událost, celek, subjekt, akce, jedinečnost a situačnost, které slouží jako východisko pro zkoumání povahy bytí a jsoucnosti. Ústředním teoretickým modelem je koncept události a událostného dění, jenž umožňuje hlubší pochopení vztahu mezi přítomností, reflexí a vnitřní integritou subjektu. Práce zdůrazňuje potřebu kritického odstupu od běžné každodenní zkušenosti, která je často zatížena tradovanými předsudky a nekriticky přijímanými paradigmaty. Cílem je vytvořit pojmový aparát, který překračuje čistě předmětné vnímání světa a otevírá prostor pro zkoumání nepředmětných stránek skutečnosti a procesů, jimiž se věci stávají tím, čím jsou. Tento metodologický přístup tvoří základ pro další ontologické zkoumání v rámci představeného myšlenkového rámce.
Pojmy základní
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 2. 7. 2011
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2011
Pojmy základní
Rozhodující pojmy, které budeme muset nově upřesnit, protože je budeme potřebovat pro první rozvrh tak zvaných „méontologických“ úvah, jsou následující: dění, událost, celek (sjednocenost, integrita), subjekt (jakožto non-objekt), akce (a reakce), reaktibilita, adaptibilita (přizpůsobivost a ochota k ní), setrvačnost, jedinečnost (a péče o ni), osvětí a situačnost, vnějšek a nitro, předmětnost a nepředmětnost, přítomnost (jako bytí „při tom“), přicházení jako počátek nastávání, reflexe jako obrat k „sobě“, svojskost (jako „bytí sebou“), atd. Toho všeho je zapotřebí, abychom mohli přistoupit ke zkoumání toho pro méontologii vůbec hlavního, totiž „jsoucnosti“, „bytí“ (eventuelně také „jestoty“, „bytnosti“ atd.). A vše se pokusíme vyjasnit na myšlenkovém modelu „události“ a „událostného dění“. Budeme se ovšem muset v některých ohledech opírat také o běžnou zkušenost, i když jen z praktických resp. propedeutických důvodů; jinak ovšem budeme muset být ke každé „zkušenosti“, zejména pak k běžným (každodenním) zkušenostem nadále kritičtí, neboť zkušenost bývá silně ovlivněna nesčetnými tradovanými předsudky.
(Písek, 110702-3.)