Tento text se zabývá vztahem mezi subjektivitou a tělesností, přičemž zpochybňuje tradiční dualismus vědomí a těla. Autor argumentuje, že mnohem zásadnější než tento rozpor je napětí mezi vnějškem a nitrem, které se projevuje jak v organické tělesnosti, tak v samotném vědomí a rozumném myšlení. Předmětné myšlení, které má tendenci vše objektivizovat, naráží na nepřekonatelné překážky při snaze uchopit subjektivitu i tělesnost, neboť je zbavuje jejich bytostné organičnosti a integrity. Každý organismus je chápán jako srostlice či konkrescentní jednota, v níž jsou vnitřní a vnější složky neoddělitelně spjaty. Text zdůrazňuje, že integrita těla a mysli byla historicky vnímána jako normální stav, což dokládá i známé rčení o zdravém duchu v zdravém těle. Cílem úvahy je ukázat, že porozumění subjektu vyžaduje překonání čistě objektivizujícího přístupu a uznání hluboké souvislosti mezi tělesným a duchovním rozměrem lidské existence v rámci jednoho integrovaného celku.
Subjekt a subjektní (-nost)
docx | pdf | html
◆ myšlenkový deník – záznam, česky, vznik: 29. 3. 2010
- jedná se o část původního dokumentu:
- 2010
Subjekt a subjektní (-nost)
Mezi tělesností a subjektivitou (vědomím, myslí) není takový rozdíl, jaký jim byl tradičně (a většinou dosud je) připisován. Daleko závažnější je vztah mezi vnějškem a nitrem, neboť ten musíme zkoumat jak v případě organické tělesnosti, tak v případě vědomí či subjektivity, a zejména také souvislého, rozumného myšlení. Předmětné (tj. vše zpředmětňující) myšlení má nepřekonatelné potíže nejen se subjektivitou (vědomím), ale také s tělesností, neboť ji zbavuje její organičnosti (tj. konkrétnosti či konkrescentnosti, vždyť každý organismus je „srostlicí“ vnitřního a vnějšího). Jednota (tj. integrovanost, integrita) „těla“ a „mysli“ byla odedávna pozorována a komentována; „v zdravém těle zdravý duch“ – byla chápána jako „normální“.
(Písek, 100329-1.)